ағырла- "почитать", "уважать" ай "месяц (календарный) алар "они" ал "перед" Аллаһ "бог", "Аллах" алты "шесть" алтынч//алтынчы "шестой" алтунчы "золотых дел мастер" амин "аминь; да будет так" асра- "воспитать, кормить" ахирәт "загробная жизнь" ахр "конец" әграф "благодеяние" бақый "вечный" бары "все" бек "бек, князь; компонент имени собственного" белгү "надмогилльный знак, памятник" бер "один" берлә "вместе" бол- "быть" беш "пять" болғари "болгарский" бу "это" дөнйа "мир" эки "два" элчи "госпожа, барыня" элиг "пятьдесят" элиг бер "пятьдесят один" элиг беш "пятьдесят пять" элиг сегиз "пятьдесят восемь" элиг тоқуз "пятьдесят девять" элиг төрт "пятьдесят четыре" эр- "быть" гадәд "число, цифра" галим "учёный" голәмалар "учёные" гыймарәт "строительство" ғоррә "новолуние" һәм "и" һиҗрәт "хиджра, начало мусульманского летоисчисления" хел- (? кел-) "приходить" хатун "хатун, госпожа" хәйр "добро, благодеяние" хәйрәт "благотворительность, благие дела, благодеяние" хоҗа "ходжа, господин" йаш "год (о возрасте)" йәтим "сирота" йегерме "двадцать" йегет "молодой человек, джигит" йети "семь" йоқ "нет" йүз "сто" Кәүсәр (название райского источника) кел- приходить кем "кто, который" көрк "краса, красота" көр- "видеть" көңел "сердце, душа" күн "день" қандур- "напиваться, утолять жажду" қарар "решение, покой" қазый "казый, судья" қыл- "делать, сделать" қырқ "сорок" қыз "дочь" қутлуғ "счастливый" мәсрүр "радость, удовлетворение" мәсҗед "мечеть" мескен "несчастный" мөбарәк "благословенный" мөхәррәм (название первого месяөа лунного календаря) мү’мин "правоверный" оғул "сын" охы- "читать" оқы- читать ол "он, тот" ол (?) "сын" олыл (?) он "десять" орта "середина" отуз//отыз "тридцать" өксүз "сирота" өзәк "сердцевина, сердце" рабигү-л-әwwәл (третий месяц лунного календаря) рабигү-л-ахирә (четвёртый месяц лунного календаря) рәхмәт "милость, милосердие" рәҗәп (седьмой месяц лунного календаря) рихләт "перемещение, удаление" сарай "дворец" сегиз "восемь" сексән "восемьдесят" сеw- "любить" сеwен- "обрадовать, радовать" сор (?) сүрә "сура" сахиб "хозяин, владелец" шәһид "мученик, жертва" шәфқат "жалость, сострадание" шагбан "восьмой месяц лунного календаря" шәраб "напиток" тамғачы "сборщик податей" тарих "дата, летоисчисление" тәғалә "всевышний" тәрбийә "воспитание, образование" тәңри "бог, всевышний" тилә- "желать, хотеть" тоқуз "девять" төрт//төрүт "четыре" тул "вдова" турур "находится; есть (связка в именном сказуемом)" ул (?) "он", см.: ол. улан- "достигать, начинать жить" үч "три" үкүш "много" wафат "смерть, кончина" wәйран "разорённый, разрушенный, развалины, руины" зийарәт "место погребения" заһид "набожный" җөмәди-л-әwwәли (пятый месяц лунного календаря)

Рушан: здесь какие недоноски хотя скомпрементировать меня как незарег.пользов.поэтому дальше я буду под псевдонимом АС

А разве чуваши не в Золотой Орде были ? , может у вас отдельное государство было , ? да что вы . Что вы тогда лезете в Болгар ? Если какая то часть чувашей перешла в Ислам к Булгарам было да прошло , почему вы не держитесь за свои языческую культуру которая у вас даже сейчас есть , существуют и могилы языческие , переведите их и мы посмотрим какие вы были булгары или чуваши , были и др. племена , а хотите быть и булгарами и суварами и чувашами и щумерами , амазонками ,(вирья́л или тури́ ,ана́т енчи́, хирти́ , строителями пирамид , а значит ни кем .

Алман: ПЕРЕПИСЬ БУЛГАР 1897г. "Волжские татары (булгарлыки) в Казанской, Симбирской, Самарской, Вятской, Уфимской губернии составляют выдающуюся массу населения: отдельными островами в губерниях Саратовской, Пензенской, Нижегородской, Пермской, Оренбургской, Астраханской, Тамбовской, в Касимовском уезде Рязанской и в Костромском уезде. Всего считается около 1 300 тыс. душ... Исповедуют ислам, за который держатся очень стойко, как главное объединяющее их начало". Большая энциклопедия (под редакцией С. Н. Южакова). СПб., 1904, т.16, стр.461. как видно ничего о чувашах

Гу́нны — кочевой народ, сложившийся в Приуралье, в II—IV вв., вторгшийся в IV веке н. э. на территорию Восточной Европы[2].

нп,тихо там сиди,в Белебее...

Незарегестрированный,ты тоже в монголию можешь свалить,прародина -гунно-булгар там D)))

Алман, я это уже читал про Булгар, не воруйте нашу историю, а гордитесь своей, если есть чем гордиться, ваши переделки нашей истории давно известны. Батый боялся Булгар, монголы обычно селились в завоёваных городах, а этот построил новый город Сарай.

Булгар-первая столица Золотой Орды. (глубокое самоощущение истинного татарина) До Сарая,столицей ,первой столицей созданного татарами государства ,которое мы сегодня называем Золотой Ордой,был город Булгар на Волге.Известно ,что хан Батый жил в Булгаре несколько лет.ВСЕ сохранившиеся постройки в городе Булгаре-периода татарского правления.Ничего от полумифического народа «булгар» там нет. Позднее Булгар,столица одноименного улуса Золотой Орды.После нашествия Тамерлана в конце 14 века,почти опустел,лишь чуть позднее часть жителей вернулась обратно.Татары улуса Булгар,переселились в Нагорную сторону Волги,В Предкамье,часть поднялась выше по Каме в югорские земли,часть ушла на Яик. Но память о Булгарском улусе,все же осталась.Но ни к народу «булгар» ни к этническому определению это никокого отношения не имеет.Нет народа- «Москвичи»,нет народа «Чебоксарцы»…А татарам пытаются навязать название «булгар».Прямыми же потомками разных племен,который у некоторых средневековых авторов назван «булгарами»,»булгарцами» и вроде бы обитал на Волге,являются нынешние чуваши и финно-угорские племена.Нынешние татары,к ним имеют отношение разве что через отатаренных чувашей ...

Добавлю, Кирилл и Мефодий родом из Греции, откуда вас и зомбировали.

Даниел, турки и тюрки это не одно и тоже. Насчёт монголов, Бату(Батый) после разгрома Булгарии пошёл в Европу и дошёл до Болгарии, где вы даже не смогли дать отпор им, пошли бы они и дальше, но Булгары подняли востание и Бату вернулся и подавил это востание, и второй раз когда он вернулся в Европу, то пошёл дальше, но там у них сдох правитель и по их обычаям они вернулись в Монголию на куралтай, и после этого у них началась делёжка уничтожая сами себя. Так что кто из нас больше монгол или турк надо ещё посмотреть.

Незарегистрированный пользователь: не дергайся это чувашский засланный минетчик просто не обращайте внимания

Чын татар -найди своего бату в монголии и сожри , там твоя родина , вали туда .

Орхо́но-енисе́йский язы́к (также язы́к орхо́но-енисе́йских па́мятников, древнетю́ркский язы́к) — язык древнетюркских племён, отражённый в так называемых древнетюркских рунических памятниках. Будучи письменным, орхоно-енисейский язык стал следующим этапом развития устного тюркского праязыка, выделившегося в свою очередь из алтайского праязыка. Для записи языка древние тюрки использовали древнетюркское руническое письмо, которое было дешифровано датским лингвистом В. Томсеном в 1893 и впервые прочитано русским тюркологом В. В. Радловым в 1894. Орхоно-енисейский язык был литературным языком Тюркского каганата (552—603). Его формирование и стандартизация начались, по-видимому, ещё в III—IV веках, поскольку уже в VI веке и в период своего расцвета в VI—VIII веках орхоно-енисейский язык имел хорошо стандартизованную систему образно-стилистических средств и наддиалектный характер, опираясь почти исключительно на тюркскую лексику. Но массовые миграции тюркских племён на юг и восток, дивергентное развитие древнетюркской речи, период феодальной раздробленности и контакты с иноязычными народами (персы, китайцы, арабы, монголы) привели к постепенному упадку единого литературного языка, хотя он продолжал функционировать до Х века. В ХIII — ХIХ веках на смену древнетюркскому орхоно-енисейскому языку через стадию караханидского и древнеуйгурского языка пришло новое общетюркское койне — язык тюрки, содержащий большое количество арабо-персидских элементов и имевший Древнетю́ркское руни́ческое письмо́ (орхо́но-енисе́йская пи́сьменность) — письменность, применявшаяся в Центральной Азии для записей на тюркских языках в VIII[источник?]—X вв. Орхоно-енисейская письменность обслуживала единый литературный язык (наддиалектный койне) того времени[1][2][3][4][5], который обычно называется языком орхоно-енисейских надписей[6]. Исследователями выделяются 7 групп (принадлежащие, соответственно): ленско-прибайкальская (курыкан), енисейская (Кыргызскому каганату), монгольская (Восточно-тюркскому каганату), алтайская (Западно-тюркскому каганату), восточно-туркестанская (Уйгурскому каганату в Монголии), среднеазиатская (Уйгурскому государству в Восточном Туркестане), восточно-европейская (булгарам, хазарам и печенегам)[7]. Названия даны: 1) по форме знаков, напоминающих германские руны; 2) по местам находок в долине Орхона (Второй тюркский каганат) и верховьях Енисея (Кыргызский каганат).

РУССКИЕ ФАМИЛИИ Попытки российских ученых исследовать статистику русских фамилий поначалу столкнулись с массой трудностей. Центризбирком и избирательные комиссии на местах наотрез отказались сотрудничать с учеными, мотивируя это тем, что только при условии секретности списков избирателей они могут гарантировать объективность и честность выборов в федеральные и местные органы власти. Критерий для включения в список фамилии был очень мягким: она включалась, если в течение трех поколений в регионе жили не менее пяти носителей этой фамилии. Сначала были составлены списки по пяти условным регионам – Северному, Центральному, Центрально-Западному, Центрально-Восточному и Южному. В сумме по всем регионам России набралось около 15 тыс. русских фамилий, большинство из которых встречались только в одном из регионов и отсутствовали в других. При наложении региональных списков друг на друга ученые выделили всего 257 так называемых “общерусских фамилий”. Журнал пишет: «Интересно, что на заключительном этапе исследования они решили добавить в список Южного региона фамилии жителей Краснодарского края, ожидая, что преобладание украинских фамилий потомков запорожских казаков, выселенных сюда Екатериной II, ощутимо сократит общерусский список. Но это дополнительное ограничение сократило список общерусских фамилий всего на 7 единиц – до 250. Из чего вытекал очевидный и не для всех приятный вывод, что Кубань населена в основном русскими людьми. А куда делись и были ли вообще здесь украинцы – большой вопрос». И далее: «Анализ русских фамилий вообще дает пищу для размышлений. Даже самое простое действие – поиск в нем фамилий всех руководителей страны – дало неожиданный результат. Лишь один из них вошел в список носителей 250 топовых общерусских фамилий – Михаил Горбачев (158-е место). Фамилия Брежнев занимает 3767-е место в общем списке (встречается только в Белгородской области Южного региона). Фамилия Хрущев – на 4248-м месте (встречается только в Северном регионе, Архангельская область). Черненко занял 4749-е место (только Южный регион). У Андропова – 8939-е место (только Южный регион). Путин занял 14 250-е место (только Южный регион). А Ельцин вообще не попал в общий список. Фамилия Сталина – Джугашвили – по понятным причинам не рассматривалась. Но зато псевдоним Ленин попал в региональные списки под 1421-м номером, уступив лишь первому президенту СССР Михаилу Горбачеву». Журнал пишет, что результат изумил даже самих ученых, которые считали, что основное отличие носителей южнорусских фамилий заключается не в способности руководить огромной державой, а в повышенной чувствительности кожи их пальцев и ладоней. Научный анализ дерматоглифики (папиллярных узоров на коже ладоней и пальцев) русских людей показал, что сложность узора (от простых дуг до петелек) и сопутствующая им чувствительность кожи возрастает от севера к югу. “Человек с простыми узорами на коже рук может без боли держать в руках стакан с горячим чаем,- наглядно пояснила суть различий доктор Балановская.- А если петелек много, то из таких людей выходили непревзойденные воры-карманники”. Ученые публикуют список 250 самых массовых русских фамилий. Неожиданным был факт, что самой массовой русской фамилией является не Иванов, а Смирнов. Весь это список приводить, неверно, не стоит, вот только 20 самых массовых русских фамилий: 1. Смирнов; 2. Иванов; 3. Кузнецов; 4. Попов; 5. Соколов; 6. Лебедев; 7. Козлов; 8. Новиков; 9. Морозов; 10. Петров; 11. Волков; 12. Соловьев; 13. Васильев; 14. Зайцев; 15. Павлов; 16. Семенов; 17. Голубев; 18. Виноградов; 19. Богданов; 20. Воробьев. Все топовые общерусские фамилии имеют болгарские окончания на -ов (-ев), плюс несколько фамилий на –ин (Ильин, Кузьмин и др.). И нет в числе 250 топовых ни одной фамилии «восточных славян» (белорусов и украинцев) на –ий, -ич, -ко. Хотя в Беларуси самыми распространенными являются фамилии на –ий и –ич, а в Украине – на –ко. Это тоже показывает глубокие различия между «восточными славянами», ибо белорусские фамилии на –ий и –ич равно самые распространенные в Польше – а вовсе не в России. Болгарские окончания 250 самых массовых русских фамилий указывают на то, что фамилии давались священниками Киевской Руси, распространявшими в Московии православие среди ее финнов, потому эти фамилии болгарские, от святых книг, а не от живого славянского языка, которого у финнов Московии как раз и не было. В противном случае невозможно понять, почему у русских фамилии вовсе не живущих рядом белорусов (на –ий и –ич), а болгарские фамилии – хотя болгары вовсе не пограничны Москве, а живут за тысячи от нее километров. Массовость фамилий с именами животных объясняется Львом Успенским в книге «Загадки топонимики» (М., 1973) тем, что в средние века люди имели два имени – от родителей, и от крещения, а «от родителей» тогда «было модно» давать имена зверей. Как он пишет, тогда в семье дети имели имена Заяц, Волк, Медведь и т.д. Эта языческая традиция и воплотилась в массовости «звериных» фамилий.

булгарасты явные гнилушки,интернет бойцы и тухлые подсиралы.уебывайте в болгарию,вон ваш булгараст тахир аль-булгари живет в венгрии.последуйте его примеру и всем станет лучше

Незарегестрированный....,отсоси у вашего друга болгарина Даниеля Николова и уебывай на Дунай,в Болгарию :) Гнилая натура булгараста:Салават я,но предпочитаю когда зовут Сашкой.

Простите, "Правдоруб", я так и не понял какой же Вы специалист, историк или езиковед? Ну в етом форуме я чувствуюс как в маскарад. Всем участники ползвует псевдонимы или быт анонимы. Толко я представляю със собственое имя. какой же ето обычай при вам. Мы в Болгарии когда говорим пишум под своим твердения своим собстение имена. Так же поступать мужчины.

Да, Правдоруб, не знаят в България токой специялист, почему наерна нет. Можна и ест но ета не я. Потому ето я прислал вам статию написана из специалиста. Чево сделат я, что написано в нее не нравится. А наверна вы толко очень, очень пристрастны. Я до сих пор не увижел ни одной человек по произхождения от тюркизирание прощури, кто не был оченѝ субектевны. Но истина только одно,: - ПРЕЖДИ 6 ВЕКЕ НЕТ НИКАКОЕ НАУЧНОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ЧТО НА ЗЕМЛЮ СОЩЕСТВУВАЛ ТЮРСКОГО ЯЗЫК.

Запиши-ка лучше сказку про чуваша да хохла. Их судьба в одной вонючей забегаловке свела. В захудалом городишке под названием Канаш Собрались опохмелиться украинец и чуваш. Тот и тот уже неделю газовали наглушняк. У хохла под правым глазом зрел внушительный синяк. У чувашина – под левым. Прямо братья-близнецы. Хоть и разные по-ходу были ихние отцы. В общем, оба заказали у буфетчицы по сто. Оба водку захлебнули за единый за глоток. Оба «Приму» закурили, закусивши рукавом, Друг от дружки отражаясь, словно в зеркале кривом. Потихоньку между ними завязался разговор: Мол, буфетчица – шалава, хоть и рылом – ничаво. Мол, хреновая погода в этом драном Канаше. Мол, поддельная водяра, да и жисть – дерьмо вобще. То да сё да, тары-бары… Скорефанились дружки, Да ещё по сотне граммов заказали от тоски. Прикупили на закуску плесневелый пирожок, И ещё по сотке вдули (так сказать, «на посошок»). Чувашу хохол божится: - «Уважаю тя, братан! Мы сейчас с тобою снимем на вокзале двух путан. Правда, гроши на исходе, но не плакать же, ей-бо! Ну-ка, зараз посчитаем, скильки их у нас с тобой». На тарелке разложили весь совместный капитал: «На путанок не хватает»- то чувашин подсчитал. «Так давай одну хотя бы снимем телку на двоих». «А чаго ходить далеко?! Глянь – буфетчица стоит!» Оба разом закосили на канашский пищеторг. У буфетчицы их взгляды явный вызвали восторг. Хучь и с битыми глазами, инда все же мужики. Хучь не бриты и не мыты, но не вовсе «синяки». Заелозилась Маруська, заходила взад-вперёд. То посуду убирает, то прилавок тряпкой трёт. У хохла ужо томленье не на шутку поднялось. Только… Кто же первым будет? Выясненье началось: «Ты, Микола, иностранец, вот тебе и быть вторым» - Говорит чуваш хохолу явно голосом бурым: «Я сначала опростаюсь, а потом ужо и ты». Но Микола не желает Петьку опрежь пропустить. Манька – та ужо на клюшку дверь входную заперла. Приготовилась утешить и чуваша, и хохла. Братаны меж тем до мату делят бедную бабцу. И… хохол ударил вскоре чувашая по лицу. Началась такая буча – ни сказать, ни описать. Манька кинулася в кучу ситуацию спасать. Ну, и ей досталось, дуре: - «Не фиг лезти в наш базар! Из-за тя обидел друга. Сгинь, поганая коза!!!» Пообидели бабенку кореша, а видно зря. Та в ментовку позвонила (мол, бесчинства тут творят). И Петруху, и Миколу затолкали в «воронок». А Маруська разгрузилась с милицейским старшиной. …Вот таковский невеселый нашей сказочке конец. И чуваши и хохолы – люди добрые оне. Но коли доходит дело до делёжки – тут беда: Ни хохол и ни чувашин не уступят никогда.