заметь не существует узбекской кухни а часто говорят узбекско-татарская кухня Кочевые узбеки и татары были в орде

Пошёл на хуй книжник .

у дунайских болгар некоторый фольклор тюрок болгар сохранился Если бы у казанских татар в архетипах культуры были бы эти мифы то из законов психологии философии они бы возродились а этого нет

но одно дело реликтовые гипотетические записи какого-то немца а другое дело массовое сознание, массовый фольклор о котором может рассказать любой культуролог бабушка старик так как это исходит от народа - а там картина татаро-монгольская ордынская казанского ханства

Эпос которые приведены не 13 а 9 -12 века Шан кызы дастаны» («Легенда о дочери Шана») - первая эпическая поэма , поэтический шедевр, завершенный в 882 году , есть и отдельные великие представители булгарского народа . При штурме Ивана Грозного сгорела огромная библиотека Казани , тем не менее мы слышим , что то сохранилось ..... в 1612 году издал в Германии профессор Лейпцигского университета Иероним Мегисер. В эту книгу вошли: “Сказание о девушке Уммигульсум”,с духами связаны первые образцы фольклора - мифы. народный булгарский фольклор , миф “Сак и Сок” , древнейшими мифами булгар были миф о Мардукане-Карге ('Сак и Сок') и о чудесном спасении алпом Волком булгарского принца, В мифе о Мардукане-Карге (который был сыном духа Солнца - Мая или Мара-Нара и назывался также Симбиром) рассказывается о попытке злых духов - 'джиннов', возглавляемых Албастыем, погубить род человеческий. В другом мифе главное действующее лицо - алп Волк. Когда однажды враги уничтожили один булгарсклй род и хотели уже убить последнего его представителя - маленького сына бия (вождя) рода, то алп Бури не допустил этого . До Октябрьского переворота наш народ по числу печатных изданий и книгопечатанию держал почётное первое место среди нерусских народов Российской Империи, опережая евреев, поляков, украинцев и для булгар никакой я думаю разницы нет в какую эпоху появились те или иные произведения ,всё что есть имеет огромную цену , жили и с гуннами и монголами и видели и расцвет и распад этих империй . ......(с)

то есть вы сделали аналогичное как если бы кельтский эпос о короле Артуре приписать другому времени - англосаксам которые образовались после него в 6-м веке

вы слово эпос понимаете что такое Эпос то что создаёт народ - он отражает архетипы культуры социума а эпическая поэма создаётся авторами то есть я имел в виду фольклор на который вы не дали не одного ответа

вы слово эпос понимаете что такое Эпос то что создаёт народ - он отражает архетипы культуры социума а эпическая поэма создаётся авторами то есть я имел в виду фольклор на который вы не дали не одного ответа

ак кубек, чура батыр,алпамша идегей сказки где есть калмыки образовавшиеся в 15 веке а чувашский улып это древние времена Все эти произведения создавал народ народное сознание

что касается приписывание идегею о времени эпохи тохтамыша булгарских составляющих - это делают современные историки а я говорю о первоисточниках чура бытыра идигея алпамша ак кубека...

алпамша, идегей, ак кубек, чура бытыр, сказки - основные произведения татарского народа сформировавшегося во второй половине 13-16 веках и там только история татаро-монгольского государства

всё что вы привели - это до ордынского периода середины 13-го века и то я спрашивал о народном фольклоре архетипах народной культуры народного сознания а не о произведениях отдельных авторов то есть я спрашивал о том что создал сам народ -сказки мифы эпосы исходящие от народа

.

//bulgar-portal.ru/poetry

//begunov.spb.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=392

СКАЗАНИЕ БУЛГАРСКОГО ЭПОСА ОБ ИМПЕРАТОРЕ АСКЫПА АТТИЛЕ (из книги "Сокровища булгарского народа") о наших дней отрывки текста из поэмы бека Елаура «Буляр сугэше ыры», т.е. «Песни о Булярской войне». Последняя рассказывает о походе великого князя суздальского Всеволода III Большое Гнездо на волжских булгар в 1183 г. http//begunov.spb.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=392

у нас приезжают монголоиды маленькие иногда охота пендиля дать

для джидо чурки https://youtu.be/XUY-vfIH7tk

Булгар давно находится под властью ислама, и здесь имеются различные по виду и бесподобные мечети - языки не могут прославить, а перья - описать их. Они украшены разноцветными стеклами и платками и, несмотря на массивность прочных оснований, очень стройны и устремлены ввысь своими минаретами. Так что у описывающего их язык обессилит, а перо - сломается из-за невозможности передать всю их красоту. Особенно трудно описать соборную мечеть «Исмаилдан» и университет «Мохаммед-Алам», главный корпус которого называется «Казый Йортэ» («Дворец Правосудия»). Всего в Булгаре 84 мечети, из которых 7 принадлежат шиитам, а остальные - суннитам. Кроме этого, в Булгаре находятся 6 тысяч деревянных и каменных домов, половина которых имеет не менее двух этажей, 600 крупных мастерских с примыкающими к ним лавками, семь огромных караван-сараев, три общественные бани, не считая личных, коих здесь три тысячи. Не менее 40 мастерских выделывают и обжигают глиняные трубы, которые широко используются во всех городах Булгарии. По одним таким трубам в дома булгар подается вода из специальных водных башен, по другим - горячий воздух печей,согревающий жилье в стужу.Жители Булгара фанатичны при поддержании чистоты на городских улицах и площадях: они покрыты каменными плитами и убираются несколько раз в день. Все люди, их животные, повозки и вещи при въезде в Булгар очищаются от дорожной пыли и грязи в специальных помывочных при всех въездах в город. В то же время в Буляре насчитывалось 94 мечети, но суннитских было столько же, сколько и в Булгаре. Кроме них, в Буляре имеется семь больших каравансараев, три общественные бани, не считая личных, и семь тысяч деревянных и каменных домов .Центральные стены и Булгара, и Буляра, имеют по 14 ворот. В Булгаре нет единой, общей внешней стены, и каждый квартал Внешнего города укрепляет себя сам и по своему вкусу, а в Буляре вместо внешней стены высокий земляной вал с частоколом с 10 проездами....................... арабский географ аль-Джавалики в 1145

Мохаммедьяр Махмуд Хаджи улы родился в 1502 г. Его отцом был видный Булгарский аристократ и хан Мохаммед-Амин, служивший правителям Волжско-Булгарского царства (Сеид-Эмирам из династии Ашрафидов) в качестве улугбека (губернатора) Казанского иля (иль - губерния, земля) Волжской Булгарии, а матерью- сестра Сеид-Эмира Саин-Юсуфа Саулия-бика . Великий булгарский поэт Мухамедьяр повествует в поэме "Нуры Содур" ("Свет сердец") 1542 г., что написал свою поэму в "Булгарской стране" и конкретно в городе Казани. Мохаммедьяр издает свои знаменитые поэтические произведения - “Тухваи мардан“ - “Дар мужам“ (1540 г.) и “Нуры содур“ - “Свет сердец“ (1542 г.)Мохаммедьяр хотел посвятить и свою блестящую историческую работу - летопись “Казанская история“, но не успел ее закончить... В 1532-1551 гг. ...........