Сюжет эпоса об Алпамыше восходит к мифологии древних тюркских и монгольских народов; наиболее архаичные представления об Алпамыше зафиксированы в алтайской богатырской сказке «Алып-Манаш», где герой наделён чертами шамана, а страна, в которую он направляется за невестой, — признаками потустороннего мира, лежащего за недоступным водным рубежом царства мёртвых. Следы шаманского обличья Алпамыша сохранил также в некоторых версиях башкирского сказания «Алпамыша и Барсынхылу». «Из девяти овчин не вышла шапка, из девяноста овчин не вышла шуба» (для Алпамыша), — говорится в нём; так же описывается и шаманский дух-помощник у казахов, киргизов, алтайцев.

музей - это опять переход к африканцам шумерам о чём я уже говорил

в румынском венгерском гагаузском и даже в цыганском фольклоре упоминаний о булгарах множество

у узбеков киргиз в фольклоре вообще нет чингис хана а только Манас...

ни одного упоминания в татарском фольклоре о булгарах нету а упоминаний о Чингисхане и тп сотни если не тысячи Я не хочу сказать что булгарской культуры нет у татар Конечно она есть в ремёслах в этногенезе татар но татаро-монгольской культуры у казанских татар больше чем у киргиз узбеков и даже казахов Последняя цивилизация до Московии на территории волго-камского региона была Орда-Казанское ханство с чингизидом во главе Булгар был столицей при Бату Золотой Орды Фольклор казанских татар говорит что в этногенезе татар татаро-монголы занимали важную если не важнейшую роль

Здесь и музыка, и танцы, и певцы, и циркачи, Здесь бульвары, и театры, и борцы, и скрипачи! Этот лес благоуханный шире моря, выше туч, Словно войско Чингис-хана, многошумен и могуч.

Алпамыш Алпамы́с — батыр (герой-богатырь), центральный персонаж одноимённого эпоса тюркских народов: казахов, узбеков и каракалпаков (Алпамыс), башкир (Алпамыша́), татар (Алпамша), западносибирских татар (Алып Мямшян), алтайцев (Алып-Манаш).

я уже давал ссылку на ютюб где наподобие его палочки перевёртывает и у него получаются "древние буковки"

горе-историк он 100% чуваш

татар, зачем тут твоя монголо-чувашская брехня, иди на славяно-еврейские форумы, там братайся с братьями

В Музее Международного олимпийского комитета находится глиняное изображение борцов в захвате за пояс, датированное 2000-1700 годами до нашей эры //belt-wrestling.ru/ru/belt-wrestling/history-of-wrestling

.

.

вывод прост борьба на поясах пришла в волжско-камский регион с татаро-монголами

в западном каганате тюрки Ашина растворились в ранних тюрках дулу и нушиби и согдийцах и не могли существенно изменить их культуру так как они были каплей в иранском и кипчакском море

тюрки Ашина в строгом смысле были тюрко-монголами (Ашина-от слова шано -волк по монгольски) и образовались из вереселенцев из северного китая монголо-китайского происхождения(сяньбийцев) и остатков гуннов на Алтае

существует несколько видов кураша в том числе на поясах. Тюркский каганат образовался в 6 веке а булгары были уже в Европе и на Кавказе в 4-м веке. Тюрки тюркского каганата и тюрки в общем значении это разные понятия - о чём хорошо написал Гумилёв в книге "Древние тюрки" Тюркская среда проникла на запад уже в 3-4 веке после исчезновения цивилизации южных гуннов. А Тюркский каганат возник в 6-м веке и тюрки Ашина говорили на орхоно-енисейских языках В это каганат на окраинах входили татары(шивэй) кидани татабы(предки монголов) киргизы...

.

.

Вот эпитфия 2 стиля р-язык ------һувә-л-хәййи-л-ләдзи ля йәмуту, 2) вә күллү хәййин сәйәмуту. 3) Оураз оулы урум Али 4) бәлүкү. Рәхмәтү-л-лаһи гэләйһи 5) рәхмәтән васигэтән. Дөнйаран 6) сәфәр тонры: тариха 7) җети җүр тохыр җол, 8) рәҗәп айхы оным күн 9) әти. Әл-мәүтү бабун 10) вә күллү-н-наси 11) дахилүхү. Вот ещё Әль-хөкму ли-л-лахи-л-галийи-л-кәбири. 2. Әлбәр оулы Хәлуҗ зе- 3. рати кү. Вафат болты: 4. тарих җети җүр 5. җермиши җол, мухаррам айхы и вот ещё 1. Әль-хөкму ли-л-лахи 2. л-галийи-л-кэбири. 3. Исмагил оулы 4. Хәсән оулы Му- 5. са оулы Мөхәммәд 6. бәлүкү. Тарих же- 7. ти җүр әллү сәкер 8. җол әти. Кому не лень сравните с чувашским .В XI веке ученым-энциклопедистом Махмудом Каш-гари был составлен словарь всех тюркских наречий, где приведены примеры, характеризующие говоры жителей гг. Сувар и Булгар. Что же это за слова? Суварскими он считает слова бал — «мед», йалнук—«невольница», тоз- «быть сытым», азак «нога»; булгарскими — канак — «сливки», лав — «воск для печати», күкләш — «породниться», авус — «воск», и выше­указанные тоз- и азак. Это обычно тюркские лексемы есть и (б), (з) (ж) Р-язык/Чувашский/Русский 1)Оулы/Ывăл/Сын 2) Кели/Арăм/Жена 3) Элти/----/Госпожа 4) Зерят/Вил тăпри(Виле пытарни/Палăк)/Место захоронения 5) Ку/Ку/это(местоуказание) 5) Вафат/(Вил-умереть, Вилĕм смерть)/ скончаться 6) Тариха/-------/летоисчисление 7) Жети/Çиччĕ/Семь 8) Жур/Çĕр/Сто 9) Он/Вуннă/Десять 10)Тёт(ым)/Тăваттă/Четыре 11) Жал/Çул/Год 12) Айх(ы)/Уйăх/Месяц 13) Бел(им)/Пиллĕк/Пять 14) Кён/Кун/День 15) Аты/-(Пул)/Был