Булгары тюркский народ, т. е. народ, относящийся к племенам которые являлись носителями тюркского языка (слово тюркский в данном случае условный термин). Можно употребить алтайцы (не в территориальном смысле, конечно же) или асы, узы. Кстати в языке некоторых индейских народов Америки, в частности в языке Мая огромное количество тюркских слов (причем совпадающих не просто по звучанию, хотя это уже само по себе очень весомо, но совпадающих именно по смыслу) причем не просто отвлеченных слов, а слов базовых, важных для языка. И это уже не простое совпадение, это уже вполне определенное указание. Короче говоря, носители тюркского языка и сами тюркские языки являются одними из древнейших языков. Во всяком случае, они прослеживается на протяжении очень большого временного отрезка, ибо племена, мигрировавшие в Америку через Берингов пролив, могли сделать это не менее 10 000 – 15 000 лет назад, т. е. во время оледенения. Именьковская культура это типичная тюркская культура. Балто-славяне же в данном регионе появились гораздо позже. В верховьях Иделя в 9 – 10 веках, в среднем и нижнем течении Иделя в 15 – 16 веках, на Урале и в Сибири в 16 – 17 веках и так далее. Сами славянские племена в том виде, когда их можно хоть в какой-то степени определять, как некие отдельные этнические племенные группы появились на исторической арене лишь в 6 – 7 веках, да и то, как смесь различных этнических компонентов. Отсюда столь различный антропологический облик различных славянских групп от светлого Скандинавского на севере до темного Адриатического на юге. От индоевропейского на западе до угро-финского на востоке.

Аз съм БЪЛГАРИН,И ВЪОБЩЕ НЯМАМ НИЩО ОБЩО С ТЮРКИТЕ.И моите сънародници нямат нищо общо с тюрките.Родителите ми, и техните предци са българи и нямат нищо общо с тюрките.Живея в България и говоря на български език, който няма нищо общо с тюркския език.Последните изследвания на ДНК на българите публикувани през ноември 2012г.доказват, че моите сънародници нямат нищо общо с тюрките.Само някакви индивиди, с неизяснен етнически произход(по долу в този сайт многократно ги питах, каква е националноста им, и те не казаха)повтарят като латерни една дезимформация, вредна за българското единство.Тези хора са врагове на българите. Они явно татаы, а не булгари. Разбирам, че волжките българи поради историческите събития са приели кипчакски език, но това са реалностите.

Всеки може да прочете в Гугал, кога се появяват тюрките(5 век ),и кога се появява пратюркският език.Не мислите ли, че диваците-тюрки е логично да възлриемат някой обичаи(чашата от човешки череп) от една древна и утвърдена цивилизация като българската.Моля, не бъркайте историческите периоди (ДРЕВНОСТ, АНТИЧНОСТ И СРЕДНОВЕКОВИЕ).

БУЛГАРЫ О древних булгарах уже говорилось на страницах этой книги, в частности, о разделении их на пять племен, два из которых смогли создать собственные государства на берегах Дуная и Волги. Следует ли из этого, что в изучении происхождения булгар нам повезло и мы можем воспользоваться документами двух крупных государств: одни источники могут дополнять другие? Однако НИКАКИХ документов от древних булгар НЕ СОХРАНИЛОСЬ. В. Рагозин писал в 1881 году: «Замечательна судьба этого народа: он исчез, не оставив почти никаких намеков о принадлежности своей к той или другой национальности. Все старания ученых не могли открыть, что это был за народ. Может быть, те или другие из источников и правы в своих предположениях о национальности болгар, но кто именно прав — на это нет ответа… О каких-нибудь письменных памятниках болгарских и говорить нечего». В настоящее время единственными документами письменности булгар являются лишь надгробные надписи, но все они созданы уже во времена Золотой Орды и касаются волжских булгар. От Дунайской Болгарии сохранились только тексты на славянском языке. Возможно, существуют и какие-то тексты на древнебулгарском, но через территорию Болгарии проходило столько племен, что этого уже не определить. Ученые отмечают некоторую идентичность начертаний знаков и символов на кирпичах древней болгарской столицы Плиски со знаками на камнях Саркела и Маяцкого городища (район реки Дон). В то же время ученые отмечают идентичность букв Маяцкого городища с найденными баклажками в комплексах салтовской культуры (район Подонья и Приазовья). Надписи на этих баклажках считают тюркскими. Надписи, вырезанные на камнях и стенах Маяцкого городища, написаны азиатскими рунами, и их читают по-тюркски. Но насколько это правильно: даже сейчас лингвисты отмечают некую схожесть тюркских и финно-угорских языков? Каким же образом была определена этническая принадлежность этих нескольких древних слов, написанных рунами? Боюсь, что, как всегда, «по-научному». Тем более что в вопросе соотнесения рунической письменности этого региона с тюркскими рунами ученые опираются на точку зрения А. Щербака. Однако многие историки знают, что «Щербак не только неверно перевел, но даже и неправильно воспроизвел надписи, ибо никогда их не видел». Это взято из книги Е. Галкиной «Тайны русского каганата». И еще ею отмечено, что сторонники хазарской принадлежности салтово-маяцкой культуры признают, что по-тюркски эти рунические надписи не читаются или читаются с крайними натяжками и исправлениями. Добавлю, что хазары, по их ошибочному мнению, — тюрки, а не угры, как утверждается в этой книге. Поэтому давайте рассмотрим факты, которые касаются Волжской Булгарии. Прежде всего следует отметить, что в Волжской Булгарии ислам был принят в 922 году, а это наложило соответствующий отпечаток на культуру этого государства: имена сменились на мусульманские, а в обиходе появился арабский язык. На нем происходило богослужение, писались религиозные тексты. На Руси новая религия, сменившая языческую, пришла позже — в конце X века. Что было бы, если бы Русь приняла не христианство, а ислам, в начале X века? Времен Игоря, Ольги и Святослава у нас не было бы. Вместо них, по летописям, были бы падишахи или эмиры Руси, скажем, Джафар, Абдаллах, а история государства велась бы на арабском языке. До наших дней дошло бы еще меньше информации (письменность велась бы не на родном славянском языке), а варяги, возможно, были бы объявлены арабами или хорезмийцами. В Волжской Булгарии было много славян, не случайно булгарский царь назывался царем славян и владавцем; Ибн-Фадлан волжских булгар иногда называл славянами. Арабский космограф ад-Димашки писал, что на вопрос, кто такие булгары, последние ответили: «Мы булгары, а булгары суть смесь турков со славянами». Турками в те времена часто называли угров. А вот мнение Костомарова: «Болгары — народ финского или, вероятнее, смешанного племени». Этого же мнения придерживалось большинство немецких ученых, а среди славян — Шафарик. Византийский хронист Скилица, рассказывая о балканском походе Святослава, пишет, что тот действовал «сообща с подчиненными ему болгарами, призвав на помощь печенегов и живших западнее, в Паннонии, безобразных турок». Но в Паннонии во времена Святослава обитали венгры, т. е. угры. Кстати, любопытная создалась коалиция против греков: русы, болгары, печенеги, венгры, т. е. народы и племена совершенно различного происхождения и постоянно враждующие между собой, по крайней мере, такой вывод вытекает из хронологий традиционной истории. Зато по альтернативной версии все они — угры. Геродот говорил, что булгары — народ «маловолостной, или плешивый». Не есть ли это искаженное описание знаменитой прически Святослава — обритого чуба? Булгары, как и древние русы, были народ купеческий «и городами издревле жившаго», так писал о них Татищев. Гумилев называет болгар сарагурами. А Артамонов пишет, что «Вернадский в качестве предков венгров прибавляет к оногурам сарагур — белых угров». Интересная картина получается по ТВ: оногуры — это тюрки, сарагуры вроде как угры, другого быть не может, иначе венгры оказываются стопроцентными тюрками, раз они по ТВ смесь оногуров (тюрок) и сарагуров. А тюрки болгары — это, оказывается, сарагуры (по Гумилеву), которые — кто? У нас получилось, что угры! То есть полная белиберда. Но если вы согласитесь, что древние булгары были все-таки уграми, то тогда все встанет на свое место. Да и само окончание -гуры- указывает на их угорскую принадлежность, впрочем, и название «булгары» имеет почти такое же окончание — -гары-. Африканский епископ Виктор Туннуненский, живший в VI веке, кутургуров называет болгарами. А Феофан болгар так и называет — «гунноболгары». Еще один ученый — Хаджи-Калфи утверждал, что «язык булгар и обычаи похожи на русские». Историки сходятся во мнении, что описанные Иорданом гунугуры тождественны болгарам, обоих древний историк помещает «выше Понта». А такой авторитет, как М. Артамонов, так и пишет: «ясно, что гунугуры Иордана не что иное, как гунны». Существует знаменитая роспись болгарских князей. Первым идет Авитохол, за ним Ирник, далее еще несколько ханов, наконец, Коурт, или Кубрат, Баян, Есперик, или Аспарух — сын Кубрата. При этом Ирника отожествляют с младшим и любимым сыном Аттилы Ирнахом. Но если это так, то у меня получается, что отец Ирника=Ирнаха Авитохол не кто иной, как сам Аттила. Да, имена весьма созвучны. Следовательно, древние болгары вели род своих князей от Аттилы, от гуннов. После смерти Аттилы часть гуннов вернулась обратно на берега Черного моря, а это уже регион и время обитания там булгар. И еще одно интересное совпадение имен. Наиболее известен из аварских каганов Баян, живший в VI веке и которого из-за жестокости называли достойным предшественником Чингисхана. Такое же имя Баян в болгарском именнике стоит между Кубратом и Аспарухом. Именно Аспарух и привел булгар в Болгарию. Авары также угорцы, по-другому они назывались огоры, в русских летописях — обры. Почему же финно-угорское племя булгар, осев в Поволжье среди местного, опять же финно-угорского населения, не смогло сохранить свой язык и их потомки — татары оказались тюрками? Здесь сыграли свою роль две причины. Одна заключалась в близости больших татарско-половецких масс Золотой Орды, в которой победил тюркский язык. Другая, пожалуй, заключается в принятии булгарами ислама, религии господствовавшей среди соседей-татар. Кстати, здесь уже говорилось о башкирах, ныне говорящих по-тюркски. Они ранее относились к угорцам, но в средние века были отатарены. Этот факт подтверждает ТВ. Поэтому ничего нет удивительного в том, что и угры-булгары отатарились. Сейчас принято считать булгар тюрками. Тюрками являются и татары. Следовательно, булгарский и татарский языки родственные, похожие? Так вот, Татищев рассказывал, что татары называли булгар бухарами. А бухар на их языке (по-тюркски!) означает осел. Отсюда следует вывод, что Волжская Булгария в переводе с тюркского — Волжская Осляндия! Самих себя называть ослами?! Но это, конечно, при условии, что булгары — тюрки. Но они все-таки угры. Иловайский, ярый защитник славянского происхождения булгар, приводит десятки и десятки всевозможных доказательств своей неверной теории. Все они довольно неубедительны. Булгары не могли, по его мнению, быть финно-уграми и, соответственно, ославяниться в Болгарии. Вот его рассуждения: «Финское племя, бесспорно, есть одно из самых неподатливых на превращения; а если оно получило в свои руки правительственную, политическую, силу, то для нашего поколения ученых наивно было бы и говорить о подобном превращении». Речь, поясню, идет о трудности ассимиляции финно-угров. Однако сам пример истории Древнерусского государства, ассимилировавшего мерю, мурому, весь, водь, мещеру и другие финно-угорские племена, причем в довольно короткие сроки, как раз свидетельствует об обратном. Далее он пишет: «Франки завоевали Галлию и слились с покоренным населением. Сочтите, однако, сколько веков происходило это постепенное слияние. Хлодвиг был германец; но и Карл Великий, царствовавший три века спустя, тоже был германец. Франки мало-помалу уступали только силе высокоразвитой римской гражданственности и при своем слиянии все-таки не перешли ни в галлов, ни в римлян, а образовали с ними новую романскую национальность… Сочтите также, сколько веков лангобарды сливались с туземным населением Италии и точно так же не просто обратились в этих туземцев, а образовали с ними новую романскую народность и выработали особый романский язык». Но и в Болгарии угры булгары не одну сотню лет ассимилировались местным славянским населением. Почему-то это Иловайский не замечает. Не надо также забывать, что на западе католические мессы шли на латыни — романском языке. На нем же писались и книги, в основном церковные. Это во многом и помогло победе латинского языка в Галлии и Италии. В Болгарии победило православие, допускающее служение на местном языке, в данном случае им оказался славянский. На нем же были и книги. Славянская грамота и богослужение на славянском пришли и на Русь. Именно благодаря православию мы обязаны тому, что говорим на славянском, а не на финно-угорском или каком ином языке. Если бы в Венгрии победило православие, то, скорее всего, современные венгры были бы СЛАВЯНАМИ, то есть говорили бы по-славянски. И еще несколько неверных доводов Иловайского. «Если бы славянская масса, постепенно наводнившая Нижнюю Мизию и Фракию, была не болгаре, а какая-то неизвестная нам по имени славянская ветвь, то откуда же она взялась? Итак, если болгаре не славяне (речь идет о древних болгарах=булгарах. — А. Максимов), то откуда же взялось столь распространенное, богатое и самостоятельное славяно-болгарское наречие, которому большая часть славянского мира обязана своими богослужебными книгами?». Отвечу: эти славяне, практически не оставившие нам своего имени, появились с севера, из районов современной Чехии и Моравии, и сумели ассимилировать и поглотить древних болгар-угров, которые смогли передать только свое название — болгары. И вообще, Иловайский на свои глобальные вопросы сам же и отвечает: славянский язык победил именно благодаря православию и славянской письменности. А вот что еще он пишет: «В одном месте Приск сообщает об одном шуте, что тот во время пира у Аттилы насмешил всех своими словами, в которых перепутывал язык латинский с готским и унским. Ясно, что под унским тут никакого другого языка, кроме славянского, нельзя подразумевать». А мне почему-то кажется, что под УНСКИМ следует подразумевать ГУННСКИЙ (то есть угорский), а не славянский. Впрочем, известному традиционному историку виднее… Каждый видит то, что хочет видеть. А судить вам, читатели. Как видите, история булгар после их раскола и последующего исхода оказалась различной. Ушедшие на Балканы были ославянены, успев передать новому народу свое имя, а ушедшие в Поволжье были отюречены. Я же в этой главе, надеюсь, смог доказать, что древние булгары были не тюрками, а уграми.

Кочевники ли булгары? Вопрос этот очень важный, ибо по образу жизни народа можно определить его корни. Известно, что в III веке до нашей эры - II веке нашей эры из центральной Азии на Запад двинулись кочевые племена тюрков. Есть версия, что и булгары родственники этих племен. Но если посмотреть непредвзято, то оказывается, что булгары - оседлый народ. Вовсе не кочевники. Доказательством тому служат многие факты. Во-первых, уже в IX веке у булгар существовала развитая система земледелия. Во-вторых, хотя календарь древних булгар забыт, остались народные праздники, которые доказывают, что календарь этот был солнечным, а не лунным, как у кочевников, и связан был с земледелием. Например, и сегодня в "татарстане" широко отмечают Сабантуй - праздник окончания весенних полевых работ, и Сэмбелэ - праздник урожая. Также широко отмечают Науруз - праздник весеннего равноденствия. В-третьих, у булгар хорошо развито гончарное дело, что характерно именно для оседлых племен, т.к. керамика не удобна при переезде с места на место. Слишком хрупкая и тяжелая. В-четвертых, хорошо развитая металлургия также свидетельствует об оседлости. С этим можно и поспорить, но трудно оспорить такой факт: среди продукции булгарских кузнецов важное место занимают замки. Ими, вообще-то, запирают двери домов и сараев, но никак не юрт. В-пятых, остатки языческих культов булгар явно свидетельствуют о связи с мировоззрением индоевропейских народов. В-шестых, у булгар отсутствует кумыс, характерный для всех тюрков-кочевников, но используется хмельной напиток из меда, пиво из ячменя, березовый сок. О первых двух следует сказать особо. Дело в том, что у славян и родственных им народов существовал обычай, согласно которому при проведении ритуалов, посвященным солнечным богам, употреблялась сурья, напиток, настоянный на меду и травах, а во время обрядов, посвященных ночным и подземным богам, употреблялась хома - ячменное пиво. Что же получается? Если булгары не кочевники, не тюрки, то кто же они? Родственные племена, как правило, живут рядом. Кто же из соседей булгар является их родственниками? Заглянем в историю. В VII веке Великая Булгария, находившаяся в Приазовье, распалась. В период ее рассвета она охватывала большую территорию. В нее входили земли вокруг Азовского моря, в том числе современная Воронежская область, Приднепровье. Среди булгарских городов была и небольшая приграничная крепость - будущий Киев. Великая Болгария просуществовала недолго. Создал ее хан Курбат (632 - 642 г.), и с его смертью она распалась. В 675 году сын Курбата Аспарух увел свои орды к Дунаю, где была основана Болгария. Как это ни странно, но уже в VIII - IX веках в Болгарии нет никаких племен, кроме славянских. То же произошло и в Поволжье , где булгары также слились со славянами. Может быть булгары славянские племена? Из всех сказок "татарского" народа сегодня наиболее популярна сказка «Шурале», изложенная знаменитым поэтом Габдуллой Тукаем. Сюжет вкратце таков: «Некий смекалистый джигит поехал в лес ночью в полнолуние за дровами. Там ему и встретился Шурале, который решил парня этого защекотать до смерти. Но парень, не будь промах, попросил нечистого помочь перенести бревно на телегу, а когда наивный лесной житель сунул пальцы в щель бревна, джигит выбил клин, защемив пальцы Шурале в колоде». Сказка необычная, и на первый взгляд никак не связанная со славянской мифологией. Но это только на первый взгляд. Дело в том, что Шурале это русский Чурила, бог границ. Особенности "татарской" речи таковы, что в ней нет звуков «Ч» и «Ц». Попросите деревенскую татарскую бабушку, плохо владеющую русским языком, произнести слово «Чурила», и она произнесет его именно как «Шурале», или очень близко к этому. Но дело, в общем-то, не в самом слове, а в том, что у Шурале полностью сохраняются функции Чурилы. Джигит пошел в лес. Явное нарушение границы. Пошел в лес ночью за дровами - нарушение вдвойне. Конечно, должно последовать наказание. И кому его осуществлять, если не Чуриле? Да и наказание оригинальное - защекотать до смерти. Очень, кстати, характерное для славянской нечисти. Именно так убивали свои жертвы кикиморы и русалки. Как ни крути, а снова налицо славянский след. Снова заимствование? Вовсе нет. Давайте разберем всю нечисть, которая упоминается в фольклоре казанских "татар". Большинство этих духов относится к домусульманскому периоду. Шурале мы уже разобрали. Не будем возвращаться. Албасты - у славян также имеются албасты. Это бывшие русалки. Если люди загаживают водоем, и он превращается в болото, то русалки, которые, в общем-то, хорошо относятся к людям, превращаются в албастов - безобразных злых старух, которые топят неосторожных путников, подстерегая их в камышах. Убыр - кровососущая ведьма. У славян - упырь. Дию, пери - нечисть женского рода. Каковы ее функции я не смог определить, но судя по названию, это спутницы Дыя - древнего славянского бога ночи и ночного неба, отца подземных богов. Возможно, название заимствовано из Ирана. Есть еще духи, названия которых, судя по всему, являются либо прямым переводом с другого языка, либо исконным тюркским названием. В любом случае, они нам ничем не помогут. Таковы, например, Су анасы - мать вод, водяная; Су кызы - водяная девушка, русалка; Агач Хужасы - хозяин дерева (леса), леший, и т.д. Есть, кроме того, нечисть, перешедшая в "татарский" язык из арабского или персидского вместе с мусульманством. Таковы, например, жен (джин) и шайтан. Шайтан, вообще-то, слово арабское, и везде сопутствует мусульманству. Соответствует христианскому сатане. Как, например, слово Шаббот превратилось в субботу, так Шайтан превратился в сатану (в литовском - Сэттен). Напоследок вспомним сказку («Алтынчеч»?), где Шурале похищает красавицу. Кстати, существует аналогичный славянский миф, по которому Чурила соблазняет Тарусу, жену бога Бармы, и несет за это заслуженное наказание от сына Бармы - Мана. По словам свидетелей. Когда возникают споры о каком-то событии, вызывают свидетелей. Давайте же и мы обратимся к тем людям, которые видели древних булгар своими глазами. Арабские путешественники того времени оставили немало письменных свидетельств о Волжской Булгарии, да и о других странах Восточной Европы. Наиболее полное описание Волжской Булгарии оставил Ибн-Фадлан, секретарь арабского посольства, который побывал в Булгарии в мае 922 года и оставил отчет об этом походе. Любопытно, что слова «булгары» и «славяне» он использует как синонимы: «… когда прибыло письмо Алмуша, сына Шилки Йылтывара, царя славян…» «На его минбаре еще до моего прибытия уже провозглашали от его имени хутбу: «О Аллах! Сохрани царя Йылтывара, царя булгар!». «Сын царя славян (булгар) является его заложником у хазар». В этих отрывках четко указано, что БУЛГАРЫ И ЕСТЬ СЛАВЯНЕ. Однако многие современные исследователи выдвигают такую версию: Ибн-Фадлан, будучи арабом, не различал северные народы. Они, дескать, для него все были на одно лицо. Действительно, если мы поедем в Среднюю Азию, например, мы не сумеем отличить туркмена от таджика по внешности. Однако же, не стоит забывать, что Ибн-Фадлан не на самолете прилетел в Булгар. Посольство из Багдада, перезимовав в Хорезме, 4 марта 922 года продолжило свой путь, и 12 мая вышло на земли Волжской Булгарии. На лошадях и верблюдах, проходя в среднем по 32 километра в день, ночуя в селениях, попадающихся на пути. И так в течение 69 дней. Знаете, нужно быть слепым и глухим, чтобы за два месяца не заметить разницы между тюрками и славянами. Или вы все еще не согласны? Тогда приведу еще один отрывок: «…купцы булгар отправляются в землю тюрок и приводят овец». Значит, араб четко различал булгар-славян и тюрок. Так же четко он различает русов (скандинавов) и славян. Если кто-то все еще считает, что русы - это русские, которые приплывали торговать с булгарами, то приведу другой отрывок, но уже другого арабского автора: «Русы же живут на острове посреди озера. Остров можно объехать за три дня, и покрыт он лесом и густой порослью. Они бьются со славянами и для нападения используют корабли…». Русы бьются со славянами. Каково? Вы все еще верите, что русы и русские одно и то же? Тогда я продолжу: «…У них нет ни деревень, ни хозяйств, ни полей. При рождении сына отец подходит к новорожденному с мечом в руке; опуская меч, он произносит: «я не оставлю тебе ничего. Все, что тебе нужно, ты завоюешь мечом!». Единственное их занятие - торговля соболями, белкой и другой пушниной, которую они продают любому, кто согласится ее купить». (Ибн-Рустах, X век) Может быть, это знал Ибн-Рустах, но не знал Ибн-Фадлан? Отнюдь. Вот отрывок из книги Фадлана. «Если прибудет корабль из страны хазар в страну славян, то царь выедет верхом и пересчитывает то, что в нем, и возьмет из этого десятую часть. А если прибудут русы или какие-нибудь другие из прочих племен с рабами, то царь, право же, выбирает для себя из каждого десятка голов одну голову». И снова русы и прочие племена прибывают в страну славян. А есть ли еще какие-то сведения, которые позволяют утверждать, что славяне и булгары одно и то же? Косвенно это подтверждает тот факт, что Булгария и Киевская Русь имели единую экономику. Как и на Руси вместо денег использовались шкурки. Вот что пишет Ибн-Рустах о булгарах: «Чеканной монеты у них своей нет, звонкие монеты заменяют им куньи меха. Каждый мех равняется двум диргемам с половиною. Белые круглые диргемы привозят к ним из стран мусульманских путем мены за товары». Возможно, Волжская Булгария была лишь одним из славянских княжеств, которые в VIII веке подчинялись Хазарскому каганату? Кстати, это предположение косвенно могут подтверждать и такие отрывки: «Внешний Булгар есть маленький городок, не занимающий большого пространства и известный только тем, что он есть главный торговый пункт этого государства». Ал Балхи, X век. «…внутренние булгаре же суть христиане» (ал-Истахри). «…Между внутренними булгарами находятся христиане и мусульмане» (Ибн-Хаукал). Царь племени русов живет «в городе Куяба, который больше Булгара» (ал Балхи). «Булгар - город славян, лежит на севере» (Йакут, XIII век). Если суммировать все эти отрывки, то получается, что Волжская Булгария - славянское княжество, которое выполняло таможенную функцию на Волжско-Камском водном пути. А внутренние булгаре - это славянское население более западных территорий, расположенных между Булгаром и Куябой (Киевом), т.к. о существовании христианских могильников на территории Булгарии неизвестно.

Много загадок вызывает поход князя Владимира в 985 году на Булгар. Это, собственно, одно из первых упоминаний о русско-булгарских войнах: «Иде Володимер на Болгары с Добрынею с воем своим в лодьях, а торки берегом приведе на коних, и победи болгарыв речь Добрыня Володимеру сглядах колодник, оже суть в сапозех, сим нам дани не даюти, пойдем искать лапотников» (ПСРЛ Т1 стб 84). Получается интересная ситуация, Володимер с Добрыней ведет войско по реке на лодьях, а по берегу скачет конное войско тюрков. Владимир одержал победу. Добрыня осмотрел пленных, отметил, что они все в сапогах, т.е. довольно богатые, и сказал Владимиру, пусть мол, дани нам не платят. Пойдем поищем лапотников, тех, кто победнее. Странное дело. Всегда завоеватели стремились завоевать богатые страны, чтобы получить богатство и славу. А здесь победитель прямым текстом заявляет, что они слишком богаты, чтобы платить дань. Что же говорят другие летописцы? «… И сотвори Володимер мир с болгары, и роты захотеша меж себя, и реша болгари: аще ли не будет мира меж нами, и егда начнет камень плавати, а хмель по воде грязнути, тогда вам дань взяти» (Никоновская летопись). Понятно, что побежденные болгары согласны заключить мир с победителем. И мир, по их словам, вечный, пока не начнет камень плавать, а хмель тонуть. Но как победитель смотрит на последнюю фразу «…тогда вам дань взяти…»? То есть никогда не взяти? И победитель мирится с этим? Очень похоже на ситуацию, которая описана во «Всемирной истории, переработанной «Сатириконом». Приходят послы татарские к князю Дмитрию, и требуют дани. Дмитрий отвечает: «Если хану деньги нужны, пускай идет работать. Всех нищих не прокормишь». С чего бы это у Владимира случился подобный приступ альтруизма? Значит вовсе не за данью приходил в чужую страну Красное Солнышко. Получается, что по другим причинам. Известно, что войны начинаются либо по экономическим, либо по политическим, либо по религиозным соображениям. Но экономическая выгода присутствует всегда. Какие же события предшествовали этой войне? В 965 году князь Святослав предпринял поход на Хазарию. Под ударами войск Святослава Хазарская держава пала. Города Итиль, Семендер и Саркел были разграблены и разрушены. После этого русские князья пытаются подчинить себе хазарские владения. Создается Киевский каганат. Сын Святослава Владимир объявляет себя каганом, и требует покорности от соседних народов. Киевская Русь именовалась Киевским каганатом и в более поздний период. В 1051 - 1054 годах митрополит Илларион пишет «Учение о Ветхом и Новом законе», куда вошла и «Похвала кагану нашему Владимиру»: «…великие и дивные дела нашего учителя и наставника, великого кагана нашей земли, Владимира…». Судя по всему, правитель Волжской Булгарии не захотел присоединяться к великим и дивным делам кагана Владимира, приняв мусульманство, уже переориентировался и стремился сблизиться с багдадским халифом. В итоге наш учитель и наставник пришел в Булгарию и разъяснил булгарам всю пагубность подобных поступков. Результатом послужил мирный договор, в котором побежденные поклялись в вечном мире. Удовлетворенный Владимир вернулся восвояси, и в дальнейшем серьезных военных столкновений не было. 5. Куда пришли булгары? Булгария за 500 лет до булгар. Действительно, куда? На чьих землях они поселились? Кто здесь жил до них? В IV веке, в эпоху Великого переселения народов, в Поволжье проникают племена именьковской культуры. Они занимают территории Левобережья Камы и Волги, вытесняя оттуда азелинские племена. Сегодня многие ученые соглашаются с версией, что именьковцы были славянами, или родственными им племенами. Под натиском именьковцев, азелинские племена отступали к северу, в Волго-Вятское междуречье. Именьковцы закрепились в Правобережье Камы, узкой полосой заселив берег от района современной Елабуги до Волги, а также Волго-Свияжское междуречье. По мнению некоторых ученых именьковская культура просуществовала до V - VI века, а потом исчезла, а население куда-то ушло. И виной тому были кочевые тюркские племена, которые разгромили именьковцев. Но позвольте не согласиться с этим утверждением. Свято место пусто не бывает. Если бы именьковцы были разгромлены и ушли, их территорию тут же бы заняли азелинцы, или другие племена. Этого не произошло. Позже пришли булгары и основали Волжскую Булгарию. И основным населением были именно славяне - именьковцы. И лучшим доказательством тому служат карты именьковских и булгарских земель. Посмотрите, границы Булгарии точно соответствуют границам расселения именьковцев. Следовательно, перед нами непрочитанная страница истории нашего народа, которую по недосмотру или намеренно умалчивает официальная наука. Видимо истории Булгарского государства следует прибавить еще лет 500. И об этом мы ничего не знали. Впрочем, не знали мы о многом. Читая учебник истории "татарстана" для средней школы, создается впечатление, что после разгрома Хазарского каганата в Восточной Европе не было других государств, кроме Киевской Руси, Новгородской земли и Волжской Булгарии. А между тем в летописях упоминаются как минимум еще два - Арсания и Биармия. Арсанийа упоминается в сообщениях арабских путешественников IX - XIII века. Столицей назван город Арсы (Артаб, Атра, Арсай). О местоположении этой области сказано неопределенно, известно только, что она находилась к северу от Волжской Булгарии. Многие ученые считают, что это Арская земля русских летописей. Город Арск упоминается в XIII веке. Территория эта была заселена арами (южными удмуртами). Биарское царство (Бармаланд скандинавских летописей) занимала север Пермской области и Коми АССР. Столицей был город Чардын. Это был важный центр торговли мехами и кожами. В давние годы имело связи с Бармаландом, часто нападали и грабили его. В 920 король Норвегии Эрих разорил земли Биарского царства. Викинги разграбили храм бора Бармы на п-ове Ямал, где захватили столько добычи, что не смогли все загрузить на свои корабли. В 1236 году Биар разрушили монголы. Об этих двух государствах знают только ученые. В школе они не изучаются. Вскользь упоминается лишь Магна Хунгария (Великая Венгрия), находившаяся к востоку от Волжской Булгарии. Получается, что Булгария была не единственное государство, а одно из многих. С запада с ней граничили русские княжества, с севера - Арсания, с востока - Биар и Магна Хунгария, с юга - Хазария. 6. Версия. Итак, попытаемся восстановить историю Волжской Булгарии в свете вышеизложенных фактов. В III веке нашей эры вся Восточная Европа является единой экономической системой, подобной Западной Европе XIII века. Вся она была заселена родственными племенами, говорившими на индоевропейских языках, и представляла собой сеть княжеств, которые то объединялись под властью одного кагана, то снова объявляли о своей самостоятельности. Дружинники часто переходили от одного князя к другому, создавая особую, дружинную культуру. Одним из крупных государственных образований славян в Приазовье являлась Русколань, занимавшая территорию, которая позже войдет в состав Великой Будгарии Курбата. Правителем Русколани был Бус Белояр (Бож в византийских летописях). Русколань воевала с готами Германариха. В этой войне Германарих был убит, и его место занял его сын. В итоге многолетней войны Русколань была побеждена, а Бус был распят. Это произошло в 382 году. После этого через земли ослабленной Русколани прошли авары и хазары. Но территория Русколани, Таматарха, Тмутаракань, Тамань по-прежнему считались славянскими княжествами. За исключением периода Великой Болгарии. Скорее всего, все-таки, и Великая Болгария была заселена славянскими и родственными им племенами. Возможно, что официальный язык и был тюркским, но обычаи и быт сохранялись. В смутное время, в IV веке, когда по степям Восточной Европы прокатилось нашествие гуннов, аваров, хазаров, часть славянских племен из лесостепной зоны переселились в Поволжье, заняли земли фино-угров, населяющих Нижнюю Каму и Среднюю Волгу. Славяне захватывали фино-угорские крепости, поселяясь в них, и оттесняя местное население в леса. Видимо, аборигены не спешили оставить в покое захватчиков, поэтому крепости именьковцев имеют внушительные укрепления. В VII веке сюда приходят болгары, переселенцы из разгромленной хазарами Великой Болгарии. Вполне возможно, что князь с дружиной. А может быть его призвали на княжение как Рюрика? Подобная практика в то время была весьма распространенной. Несколько родов, или даже союз племен, на общем собрании выбирают князя из живущих по соседству, и звали его на княжение. Заключая договор, согласно которому князь со своей дружиной обеспечивает безопасность населения, а население, в свою очередь, обеспечивает князя и дружину пропитанием. Договор мог быть расторгнут или продлен в любое время. Подобная практика просуществовала в Новгороде довольно долго. Греческие же авторы указывают, что она бытовала издревле по всей территории Восточной Европы. Как бы то ни было, а в Поволжье булгары без особых осложнений слились с местными славянами, и славянские племена легко признали власть булгар. Поэтому-то и границы Волжской Булгарии точно совпадают с границами расселения именьковских племен. В это время на юге существует могучее государство - Хазарский каганат, которое, на правах сильнейшего, требует покорности от сопредельных княжеств. Следует сделать маленькое отступление. Дело в том, что Восточной Европе издавна сложилась своя феодальная лестница, которая мало известна современному читателю. Большими родами правили бояре. Племенами - князья. Союзами племен, а также мелкими государственными образованиями - Великие князья. Выше стояли только цари и каганы. Именно по этому русские правители не спешили присваивать себе царский титул, а именовались Великими князьями. Титул - дело серьезное. Право на него нужно заслужить. Итак, Хазарский Каган по праву требовал покорности от киевских и булгарских князей. Но, видимо, булгары и киевляне уже чувствовали свою силу, а может быть слабость хазар, и стремились к самостоятельности. Вот тут-то и решился Алмас, сын Шилки, переметнуться от Хазарского Кагана к Багдадскому Халифу. Похоже, что хазары не имели сил привести Алмаса к покорности, или решали более важные вопросы, поэтому булгары сумели получить благославление от правителя правоверных и приняли ислам. Это, конечно, повлияло на отношения с Хазарией, но не привело к серьезным конфликтам. Однако в самой Булгарии появились разногласия. Не все булгары хотели принимать ислам. Из-за этого и обострились отношения между Булгаром и Суваром. Конфликт затянулся почти на 50 лет. В это период продолжали функционировать языческие святилища, а Сувар, в противовес Булгару даже чеканил свои собственные монеты. В 965 году под ударами войск киевского князя Святослава Хазарская держава пала. Это развязало руки правителям Булгара, и они повели более жесткую политику относительно убежденных язычников. В 976 году мусульманизация страны была, в основном, завершена. Сувар прекратил чеканку своих монет и признал Булгар политическим центром. С этого момента Булгария встала к Багдаду передом, к Киеву задом. Из Киева же на этот маневр неодобрительно смотрел Владимир Ясно Солнышко, который в 980 году объявил себя каганом и преемником Хазарского каганата. В 985 году Владимир, скорее всего с подачи языческих жрецов, предпринимает поход на Булгарию, явно с политическими целями. Видимо хотел заставить булгар «стать по старому, как мать поставила». Булгар нехотя поворотился в четверть оборота к Киеву. Был заключен вечный мир, с обязательством Киева не брать дани. Владимир остался удовлетворенным. Он уже сам задумывал переориентировать свою политику. В следующем году булгары посылают в Киев мусульманских проповедников, чтобы склонить Владимира к своей вере. Но победитель не торопится пойти на поводу у побежденных. Да и зачем, ведь они и так никуда не денутся. Мир-то заключен вечный. А если нарушат, тогда можно будет и «дань взяти». Какими бы мыслями ни руководствовался Владимир, а через два года Русь приняла христианство. С этого момента Булгария все больше сближается со странами мусульманского Востока. И все более важным становится тюркский язык. На нем ведут преподавание, на нем пишут книги и поэмы, научные труды и баиты. В течение нескольких столетий славянский язык оказывается невостребованным, и население его забывает. Период двуязычия заканчивается. Булгарский народ становится тюркским. Если кто-то сомневается в моих словах, оглянитесь вокруг. Сегодня ситуация повторяется с точностью до наоборот. С начала XX века "татарский" язык становится невостребованным. С отказом от арабской графики, "татары" лишились своего многовекового наследия. В вузах преподавание велось на русском языке. Правда, существовали национальные школы, а так же уроки "татарского" языка для детей "татар". Но куда поступить окончившим национальную школу? Сегодня много "татар" не знает "татарского" языка. И хотя открыты "татарские" группы в детских садах и "татарские" классы в школах, родители не спешат отдавать туда своих детей. Дети в них не получают должного развития. И чему удивляться? Много ли книг на "татарском" языке? Сколько телеканалов ведут свои программы на "татарском" языке? Много ли вузов преподают на "татарском" языке? А где смогут работать их выпускники? Видимо, подобная ситуация сложилась и со славянским языком в Волжской Булгарии. И он исчез. А, может быть, и не исчез до конца. Булгарские купцы вели активную торговлю во всех уголках Восточной Европы, и наверняка разговаривали со славянами на славянском. Да и арабские авторы вплоть до XIII века указывают, что Булгар - город славян. Ситуация кардинально изменилась после включения Булгарии и Руси в состав Золотой Орды. В этот период наступил расцвет тюркской культуры. Под ее влиянием находилась и Русь. Афанасий Никитин, описывая свое путешествие, пользовался тюркскими словами и выражениями. Российские монеты были двуязычными. Князья прекрасно знали тюркский язык, т.к. им часто приходилось общаться с татарами, традиционно заключались династийные браки. Впрочем, описание истории Булгарии в целом не является целью данной работы. Хотел лишь обратить внимание читателя на раннебулгарский период, и на связь между культурой славян и казанских татар. Оценивая эти факты, не такой уж фантастичной выгладит фраза древнего автора «…названные от реки Волги волгары или болгары, которые имели начало от преславного и многонародного народа словенского»

Этих нежных созданий интересует только твёрдость и упругость длинных фалосов, которые они раз за разом вводят до упора в свои текущие киски.Спермы всегда хватит для их газгоряченных друзей.Обаятельные малышки обхватывают пухленкими губами члены своих партнёров, не забывая поласкать языком самые глубины паха, вводя свои пальчики в их попки.Эти развратные парни любят, когда в них кончают

По повод на обърканите писания на Ниаз за Крум, това е един знаменит български владетел.Прочетете за него в Гугал-"Крум".Това е времето, когато двете империи - франкската и българската са граничели.

Честит празник....Категорично не съм съгласен с безпочвените и лишени от историческа обосновка твърдения на Арыслан за езика на древните българи.Не може някой с неизяснен етнически произход индивид да ни натрапва обслужващата панслависка и великоруска идеология, която е в интерес и на турските имперски амбиции "тюркса теория за произхода на българите".Моите предци са се наричали БЪЛГАРИ и са говорили на БЪЛГАРСКИ ЕЗИК много векове преди да се роди първият тюрк на тази земя.Ние и сега се наричаме БЪЛГАРИ и говорим на БЪЛГАРСКИ ЕЗИК, същестуващ в писмен вид от хилядолетия.Време е да спрем с провокативния креслив тюркизъм и да говорим за сериозни теми.БЪЛГАРИЯ НАД ВСИЧКО

Этноним болгары - неверно, точнее - булгары. И эти булгары - тюрки, у них ханы и тюркский язык. Они - потомки гуннов. Steven Runciman The First Bulgarian Empire Однако император уже решил разгромить Крума окончательно и навсегда. Его приготовления были долгими и тщательными; войска были собраны из всей империи. В то время не было угрозы со стороны сарацинов; так что части крепостей Малой Азии также прибыли во главе со своими комендантами, чтобы дополнить итак разбухшую армию. В мае 811 крупная экспедиция покинула Константинополь под руководствой самого императора и его сына Стауракиуса. В Марселле, на границе, Нисефорус подождал, чтобы подошли подкрепления. Крум был серьезно напуган и отправил посольство в Марселл, умоляя покорнейше мир. Император проигнорировал булгарских послов; он не доверял булгарским обещаниям и был уверен в победе. Однако, в Марселле в внезапно исчез с 100 фунтами золота и частью имперского гардероба один из его пажей; скоро люди слышали, что он перешел к Круму. Предзнаменование было тревожным – было ли это бегством крыс с тонущего корабля? В июле имперские армии вступили на территорию Булгарии и шли на Плиску. Крум бежал перед ними и 20 июля они достигли булгарской столицы. Нисефорус был в свирепом настроении и опустошил весь город, убивая и сжигая и даже пропустил булгарских грудных детей через молотилки. Дворец ханов исчез в пламени – он, вероятно, был построен из дерева – и их казну Нисефорус запечатал, скупо рассчитывая оставить ее для себя. Крум вновь запросил мира, сказав: «Вот, ты завоевал. Бери что ты хочешь и иди с миром назад». Однако, победоносный император был полон гордыни и заупрямился вновь. Крум был в отчаянии; однако, беззаботность Нисефоруса дал ему другой шанс. Булгарские войска бежали в горы; и за ними поспешил Нисефорус. В четверг , 24 июля имперская армия была захвачена в узком горном ущелье и булгары ускоренно построили деревянные заграждения на обеих концах. Слишком поздно Нисефорус обнаружил ловушку, в которой он оказался и знал, что разгром неминуем. «Даже если мы были птицами», он сказал, «мы не могли бы надеяться на спасение». В четверг и пятницу булгары сильно работали над своими укреплениями. В субботу они взяли передышку; по-видимому, они решили подождать и взять крупную армию измором. Однако, нетерпенье одолело их и они поздно ночью 26 июля напали на противника. Это было резня без сопротивления. Имперская армия, застигнутая врасплох, позволила себя вырезать полностью. Были убиты император и почти все его генералы и высшие чиновники – некоторые были убиты в своих палатках, другие сожжены до смерти в подожженых заграждениях. Сын императора Стауракиус был смертельно ранен, хотя находился еще несколько месяцев в состоянии агонии. Со своим зятем Михаилом Рангабе, одним из нескольких невредимо спасшихся, и с крошечным остатком армии он бежал стремглав в Адрианополь. Голова Нисефоруса была выставлена на всеобщее обозрение в течение нескольких дней в удовольствие булгар; затем Крум ее вычистил и покрыл серебром. Она служила ему в качестве кубка, когда он пил со своими боярами, провозглашая тост за здравицу. Реликвии сражения сохранились через многие века. В 1683 сербский патриарх видел в Ескибаба в Тракии могилу некоего Николаса, который нанялся в армию и видел предостерегающий сон. Турки поставили тюрбан на голову трупа.1 Новости о катастрофе произвели ужасающий шок на весь имперский мир. Никогда еше со времен Валенса, на поле Адрианополя, император не погибал в сражении. Они стали громадным ударом по имперскому престижу – по легенде о святости императора, так тщательно выхаживаемой для того, чтобы произвести впечатление на варваров

Ето още един - Ниаз, който крие своята народност и работи за руската идеология.В момента наблюдавате старата дезинформационен похват"Една лъжа повторена 100 пъти става истина"използвана от Гьобелс и Сталин.В момента в България историческата наука освободена от идеологическата зарисимост от Русия, и под влияние на откритите напоследък нови исторически факти тюркската теория е НАУЧНО ОТХВЪРЛЕНА. Ниаз, ако се чувствате тюрк това си е Ваша работа, оставете нашето самоопределание на нас БЪЛГАРИТЕ.

Като оставим настрана кресливите татарски провокатори, да преминем към по сериозни теми.Когато бях преди години студент, в института, в който учих имаше имаше и българи от Украйна и Бесарабия.Зная, че има и такива от Македония и Сърбия.Питам се, защо и нашите вопжки роднини не направят постъпки към българското правителство, за да учат и волжките българи в български университети.Мисля, че с повече упорство може да се получи.

Из поколения в поколение как булгары потеряли государственность, и стали народом-придатком нам внушают, что мы не булгары, что мы пришлые дикари и варвары, «непрошеные гости» причем хуже самих же себя. Что мы тот самый сброд, от которого Чингисхан в свое время оставил лишь малочисленную и неполноценную прислугу себе и использовал в своих завоеваниях и от которого в итоге остался лишь МИФ под собирательным и условным названием «ТАТАРИН». Так вот из поколения в поколение нам внушают, что мы не БУЛГАРЫ, а «ЗЛЫЕ ТАТАРЫ», в результате чего недалекие и слабые из нашего народа и сами стали поддерживать и распространять эту ложь и внушать ее и себе и своим соплеменникам и вообще всем окружающим. В «советские» же времена это приняло масштабы общегосударственной пропаганды и стало обязательной школьной программой воспитания и оболванивания, когда для граждан этого государства стала просто откровением даже сама мысль о том, что так называемые "ТАТАРЫ" есть на самом деле БУЛГАРЫ, и что булгары коренные насельники Идель-Урала, а не пришлые монголо-татары. Булгары, создавшие здесь государство, высокую культуру и первыми, принявшие на этой территории Ислам. Булгары, чья культура и чей народ стали культурной и этнической основой последующих государственных образований Идель-Урала. Булгары, чей язык есть язык обычно-тюркский, а не чувашеподобный, как опять же с подачи все тех же "технологов" и их недалеких прислужников всем внушается, и чему на самом деле не было и нет серьезных фактов. А имеются лишь "криво сколоченные" инсинуации, в виде неких мусульманских надгробий, написанных на смешанном арабо-чувашеподобном языке и прочее. Причем надгробий, где лишь четверть слов имеют чувашеподобную форму, а три четверти имеют обычно-тюркский булгарский характер. К тому же надгробий появившихся после прихода на наши земли монголо-татар и просуществовавших короткий временной отрезок (менее ста лет) и также неожиданно исчезнувших не оставив после себя потомков, что является лишь результатом несомненного влияния булгар-мусульман на язычников-чувашей и перехода части последних под влиянием первых в мусульманство. В отличие скажем от булгарских мусульманских надгробий, которые существовали как до монгольского нашествия, так и после, и которые написаны арабской графикой на обычном тюрко-кыпчакском булгарском языке. И в которых широко распространены тахаллусы «ал-Булгари», «ас-Сувари», что естественно не встречается на так называемых чувашеподобных надгробиях. Ибо булгары писали на обычно-тюркском языке относящимся к так называемой кыпчакской подгруппе, тюркской группы, алтайской семьи языков. На котором и поныне говорят и который с легкой руки все тех же "технологов" и их недоразвитых последователей теперь называется "татарским". Это оболванивание привело к тому, что НАШ НАРОД в массе своей либо не знает своего прошлого, либо безразличен к нему, либо в виде слабых и недалеких с одной стороны стыдится своего народа, с другой стороны наоборот кичится своей новой кличкой. Эти слабые как их не назови сегодня, всегда будут вести себя одинаково, их суть в том, что они легко забывают свое истинное прошлое и прилипают к «великому» новому. Забывают свою БУЛГАРСКУЮ СУЩНОСТЬ и прилипают к убогой "КЛИЧКЕ-ВЫВЕСКЕ" под условным и собирательным названием "ТАТАРИН". Сегодня они великие «татаро-монголы», завтра они станут великими «татаро-руссами» или еще кем-нибудь. В этом то, и заключается сущность слабости и неразвитости ума. У них нет корня и собственного лица они МИФ. Цель одна, чтобы мы потеряли себя и в итоге ассимилировались. Нам пытаются внушить, что мы ПРИШЛЫЕ ДИКАРИ, чтобы лишить нас морального права на нашу исконную землю ИДЕЛЬ-УРАЛ.

Нам из Московии все время внушают мысль о том, что ни в коем случае, мол, нельзя допустить развала единой и великой государственности под названием Россия, которую якобы тысячу лет собирали НАШИ предки! Во-первых, с чего это вдруг Россия стала единой и неделимой? Она ни есть и никогда не была единой! Была метрополия с центром в Московии и с «главным» народом, и были завоеванные этой метрополией колонии, т. е. вся остальная так называемая «Россия», от Среднего и Нижнего Поволжья с Северным Кавказом через Урал и Сибирь до Дальнего Востока с коренными народами в них проживающими, каждый со своей культурой и ментальностью. И, во-вторых, что значит – государство, которое тысячу лет собирали НАШИ предки. У нас разные предки! И что же теперь раз ИХ предки что-то там тысячу лет собирали - МЫ у кого есть СВОИ предки, которые, кстати, тоже строили и собирали, но уже СВОЕ собственное государство и которые были порабощены этими ИХ предками, должны и дальше лишь только и жить этими ИХ нуждами и заботами. И теперь значит уже последующую тысячу лет продолжать все это поддерживать, укреплять и содержать? Причем делая все это в ущерб СВОИМ собственным интересам и главное собственному будущему! С какой спрашивается радости, или по какому такому долгу? Что это за вина у НАС перед НИМИ или ИХ предками такая? Может быть, ИХ предки как сказано выше и собирали там тысячу лет эту свою государственность, но у НАС то, слава богу, были СВОИ предки, которые тоже строили и создавали свое собственное государство, НАШЕ государство. У нас то, слава богу, свои корни и свое прошлое! И, стало быть, свой собственный долг, прежде всего перед СВОИМИ собственными предками, которые не тысячу, а намного более тысячи лет созидали только уже свою собственную государственность! НАШУ государственность! Ту самую государственность, которую, к слову сказать, и уничтожили ИХ предки во главе с садистом Иваном Грязным. То Булгарское государство, которое разрушила и поработила Москва! Это не у нас долги перед ними это они в неоплатном долгу перед нами! Это у них неискупимая вина перед нашими предками и перед нами! Это они должны каяться и каяться, что уничтожив наше государство, нашу самостоятельность, наше прошлое лишили нас нашего настоящего - возможности для полноценного развития собственного языка, культуры и государственности. Причем продолжая все это делать, и по сей день, они лишают нас и НАШЕГО будущего. Осталась ли у нас хоть капля человеческого благородства и гордости или мы так и будем безучастно взирать, как исчезает наш язык, наша культура и наш народ? Осталась ли у нас хоть капля человеческой совести или мы так и будем бесстыдно отворачиваться от взора измученных глаз НАШИХ предков полного боли и страдания, что были растерзаны, когда защищали родных и близких, свой дом и НАШЕ государство от этих варваров ИХ предков во главе с этим живодером Иваном Бешеным?! Или найдем в себе мужество, волю и возродим НАШЕ ОТЕЧЕСТВО! Большинство из нашего народа в настоящее время превратилось в рабов, просто в обыкновенных банальных рабов. Если они слышат разговоры о свободе и независимости своего народа первая реакция на эти слова это полное раздражение, просто абсолютное неприятие подобных идей. Они ненавидят, они просто враждебны к свободомыслию и независимости. И если подобным рабам, к примеру, сказать о том, что необходимо отстаивать свою свободу, бороться за свою независимость эти рабы начнут вопить о том, что мир и спокойствие дороже всякой борьбы за самостоятельность, что жизнь и благополучие их самих и их близких не стоят никакой независимости и свободы. При этом если на их московских хозяев кто-нибудь нападет этих рабов ни кто, ни о чем и никогда и не спросит. Никого в Москве никогда просто не интересовало, что там эти инородцы себе думают по поводу войны и мира и ценности человеческой жизни как их собственной, так и их близких. Их и их родных бросали и бросят в любой ад, их жизнями жертвовали и пожертвуют в ту же секунду, как интересам и независимости их московских хозяев будет что-нибудь угрожать. И тогда не дай бог этим рабам даже заикнуться о ценности человеческой жизни и их природной миролюбивости и необходимости решать любые конфликты мирно и путем компромиссов. Этих рабов тут же обвинят в трусости и предательстве, и просто уничтожат как собак или в лучшем случае бросят на передовую, превратят в пушечное мясо. В этом случае в их головы вобьют мысль о том, что бросаться голой грудью на амбразуру для них есть высшее благо и великий героизм и эти рабы будут бросаться под пули и снаряды и подыхать. Причем во имя свободы и независимости, но уже не своей собственной родины, а чужого государства, уничтожившего некогда их отечество. Такова участь рабов!

Българинът Кубрат Пулев в събота 5.05.2012г.спечели европейска титла по професионален бокс в тежка категория, след като нокаутира украинеца Александър Димитренко в 11рунд.

Где купить Молдавский коньяк, но только не подделку, попробовал настоящий и очень понравилось. Кто знает - подскажите, пожалуйста.

САМАРСКОТО ЗНАМЕ е подарено от жителите на град Самара(Волжка България, доколкото ми е известно).То е първото бойно знаме на Българската Армия и единственото наградено с орден "За храброст"(смотри на Гугал - Самарско знаме-Уикипедия).За това знаме са се водили ръкопашни битки и под него са загинали много хора(смотри на Гугал - битка Стара Загора-Уикипедия).Утре 6 май е денят на Българската Армия.От своето създаване(1878г.)тя няма поражение на бойното поле и няма нито едно българско знаме взето в плен(всички поражения на България са дипломатически).След 5 века без армия българите са показали, че не са загубили гените на отлични войни, характерни за нашите предци.За съжаление под натиска на нашите нови "съюзници"Българската Армия в момента е почити ликвидирана.

КОГДА РУССКИЕ-СЛАВЯНЕ И БУЛГАРЫ ОКАЗАЛИСЬ В РАЗНЫХ ГОСУДАРСТВАХ У татар никогда не было своего государства, а «татарское царство Золотая Орда», на которое ссылаются «татарские патриоты», в действительности никогда не существовало. Название Татарстан» (Татария») не является историческим именем Среднего Поволжья. Историческое название его – Булгария (Волжская Болгария, Болгарское царство), но в 1920 г. руководство Советской России образовало на территории Булгарии АССР и дало ей название Татария» (Татарстан»). Однако, никаких «татар* в Татарстане» никогда не было и нет. На территории Булгарии, называемой ныне «Республика Татарстан» (РТ), всегда жили и проживают булгары (волжские болгары). Именно волжских болгар «татарские патриоты» называют «татарами». Может быть то, что в так называемом Татарстане» нет «татар», а есть только булгары, является секретом? Совсем нет. Не кто иной, как Л.Н. Гумилев, заявил: «Потомки болгар, составляющих значительную часть населения Среднего Поволжья, по иронии судьбы называются именем «татары», а их язык – «татарским». Хотя это не больше, чем камуфляж! (Лев Гумилев, «Корни нашего родства», Известия N 104,1988 г.). О том же пишут и многие другие российские авторы, к при- меру, Фаина Гримберп Так называемые казанские татары… – болгары, и Иван Грозный покорил Болгарское царство, а не Казанское ханство… «Казанские татары» – даже и не «потомки волжских болгар», они – просто волжские болгары» (Фаина Грим- берг. Рюриковичи или семисотлетие «вечных вопросов», М.,1997). Так что «татарские патриоты» единственные, у которых нет, и никогда не было, «своего» народа. Но тогда каким же образом «татарские патриоты» появились на булгаро-российской земле? Согласно своду бунтарских летописей «Джагфар тарихы» (Бахши Иман. Джагфар тарихы, т.1, Оренбург, 1993, т.2, Оренбург, 1994) русские и булгары являются потомками восточных (волго-уральских) арийцев – «сакланов» по-булгарски. Одна часть саклаж» сохранила свой восточно-арийский язык и название «сакланы» («склавины», «саклабы», славяне»), а другая часть сакланов восприняла от отюреченных угров (древних венгров) тюркский язык и стала называться булгарами. Булгарская знать создает общее для всех сакланов, булгар и финно-угров государство Идель – «Семь» (иде) Племен (эль)», которое в 7 веке получает название Великой Булгарии (Болгарии). Древнейшей верой булгар была торе (тенгрианство), а любимым объектом поклонения булгар- тенгрианцев был Бирпон (Берген, Буран) – первый дух, созданный во Вселенной Тангри-Богом. Имя Бирпона сохранилось в восточнославянских мифах в форме «Перун». Бирпон-Берген (Перун) считался покровителем феодалов, охотников и воинов, – ему приносились особо богатые жертвы. В 787 г. часть булгар приняла ислам, а в 850-х между нею и булгарами, оставшимися верными тенгрианству, началась гражданская война. После нескольких лет войны булгары-тенгрианцы (во главе – знаменитый булгарский род барын-берендей, цент- ром которого был город Берендеичев – «Бердичев») вытеснили булгарского царя- мусульманина Габдуллу Джилки из Киева и Украины в восточную (Волго- Урало-Сибирскую) часть Великой Булгарии, где Габдулла в 86бг. основал исламское государство Волжская Болгария (Болгарское царство) и стал его правителем-эмиром. РУССКИЕ И БУЛГАРЫ – РОДНЫЕ БРАТЬЯ. «КРОВЬ ВОДОЙ НЕ СТАНОВИТСЯ» Верхушка Руси во многом состояла из булгарских феодалов, а булгаро-тюркский язык был до 18 века, наряду с сакланским-славянским, государственным языком Руси и России. Поэтому неудивительно, что слова «каган», «быль», «болярин-боярин-барин», «Киев», «Москва», «Волга», «белка», «соболь», «сабля», «чугун», «сапоги», «книга», «бурлак», «казак», «гусар», «улан», «чуб», «балалайка», «балаган», «серьга», «закон», «деньги», «оброк», «чертог», «терем», «хоромы», «богатырь», «колпак», «кабак», «кремль», «лошадь», «мерин», «телега», «хмель», «хрен», «хоругвь», «кощей», «брага», «жемчуг» и сотни других слов являются общими (В. В. Мавродин. Происхождение русского народа. Л., 1978). В 988 г. булгарская знать Руси принимает христианство и, в качестве второго (после родного, булгарского) языка – сакланский-славянский (по примеру дунайских болгар, принявших все это еще раньше – в 865), но сохраняет свои булгарские родовые фамилии: Могут, Таграны, Шельбиры, Топчаки, Ревут, Ольберы…Булгары и русские – родные братья, потомки арийского сакланского-славянского народа. Это родство невозможно отменить. Как говорим мы, булгары, «кровь водой не становится». И Русь, и Волжская Болгария ожесточенно сражались с войсками татаро-монгольких ханов. Единственное, что разделяло булгарских феодалов Руси и Булгарии – их государственные религии. Хотя и после принятия ислама волжские болгары-мусульмане продолжали вышивать на полотенцах и вырезать на намогильных камнях тенгрианский знак – свастику. Экстремистская часть и церкви, и мечети, а также близкие к ним феодалы пытаются уничтожить все булгарское и как можно сильнее разобщить русский и булгарский народы. Не дурной характер Ивана Грозного, а христианско-экстремистские круги толкнули его на завоевание западного казанского края Волжской Болгарии в 1552 г. Но мало кто вспоминает, что тот же Иван Грозный оставил волжско-болгарским царям право править восточной частью Волжской Болгарии со столицей в городе Васыл- Балик (Уфа), и только после его смерти, в 1584 г., и эта часть Булгарии была присоединена к Московской Руси.

ВЗЯТИЕ ИВАНОМ ГРОЗНЫМ В 1552 Г. КАЗАНИ. ЕГО ОТНОШЕНИЕ К БУЛГАРАМ Погром при взятии Казани 2 октября 1552 г. и насильственное крещение тысяч булгар 1552-1556 гг. также были устроены христианско-экстремистскими кругами, подчинившими самого царя, и возглавляемыми князьями Владимиром Старицким и Александром Горбатым-Суздальским. Иван IV фактически не руководил штурмом Казани, а в 1557 г. полностью изменил свое отношение к булгарам, и после этого не менее 15 тысяч бунтарских воинов немедленно поступило на русскую службу и составило ударную силу российской армии. Этот булгарский корпус в 1558 г. сокрушил Ливонский орден, а в период Опричнины стал гвардией Ивана Грозного. Позже царь Иван казнил всех руководителей Казанского похода 1552 г., а в 1575 г. объявил, временно, вместо себя, правителем России (‘Великим князем всея Руси») булгарского бека (князя) Саин-Булата Для булгар присоединение Волжской Болгарии к Московской Руси было не завоеванием, а воссоединением западной и восточной частей прежней Великой Булгарии. Поэтому булгары уже в 16 в., с 1557 г., начали считать Русское государство своим государством. Но после смерти Ивана Грозного христианские экстремисты России вновь подняли голову и, под предлогом того, что исламо-булгарская культура подавляет христианскую, опять стали насильно крестить булгар и объявили булгар «татарами». При помощи этого ненавистного для русских слова экстремисты пытались вызвать в русском народе ненависть к булгарам и всему бунтарскому, а также лишить национального самосознания самих булгар. Тогда экстремистами была создана – из подкупленной ими небольшой группы булгар – прослойка лиц (около 50 тыс.) из тех, кто согласился называть себя «татарами», и помогать им «отатаривать» булгар изнутри. Этих подкупленных людей наш народ стал называть «татарчатами» (это слово имеет два значения – «гнус» и «татарник», т.е. «прикидывающийся татарином») или «татаристами», «отатаривателями».

ДЛЯ ЗАПАДА НЕ ВАЖНО – «ТАТАРЫ» ИЛИ «БУЛГАРЫ*. ЗАПАДУ НУЖНО ОДНО – ДОВЕСТИ ДО КОНЦА РАЗРУШЕНИЕ РОССИИ Сейчас Западу выгодно представить булгар «татарами-ордынцами» и стравить их с русскими с целью разрушения России. И вот тот же Запад, который в 1878 г. кричал о притеснении и «отатаривании» волжских болгар Россией, теперь направляет огромные деньги московским и казанским «татаристам» для «отатаривания» тех же волжских болгар!Сейчас эта новая анти российская диверсия еще только разворачивается. Для того, чтобы сорвать ее, необходимо всего лишь внести название волжских булгар в «Список народов России» и обеспечить получение всеми 7 млн. булгар паспортов с записью своей дорогой национальности «булгар» – «болгар». В течение нескольких дней все 7 млн. булгар получат паспорта с этой записью, и народ «паспортных татар» (а вместе с ним и «татарские патриоты») перестанет существовать. После этогоСреднее Поволжье немедленно избавится от названия ‘Татарстан» и вернет свое историческое имя - Волжская Булгария, а русскому народу не надо будет отказываться от своей истории и национальности. И тогда угроза единству России навсегда исчезнет – ведь булгарский народ считает кириллицу своим национальным алфавитом, а Россию – своим государством, и никому не позволит разрушить Россию – новую Великую Булгарию. Пусть русские братья знают об этом и помогут нам, булгарам, в борьбе против «татаристских» наемников Запада как в Москве, так и в Казани (для начала русские СМИ должны начать называть булгар булгарами, а нашу республику Булгарией). Пусть русский народ помнит, пока есть булгарский народ, будет существовать и Россия. Мы вместе спасем наше Отечество – нашу Россию, рожденную волей Бога Тенгри!