Замечу, что лидеры булгаристов поют в Татарстане и Болгарии разные песни, в зависимости от того где находятся. В Татарстане они используют религию, агитируя татар записаться в булгары тем, что булгары – это первые мусульмане на Волге. Приезжая в Болгарию, они говорят уже о том, что Ислам – это так досадная случайность, вызванная тем, что арабский халиф заплатил деньги за принятие ислама ханом булгар, но простой народ продолжал сохранять прежние традиции. А в пропагандистских фильмах по болгарскому телевидению в свою поддержку, древние мечети объявляют тенгрианскими или даже иудейскими храмами. Тьфу.

youtu.be/HbYJBhcsHqI Вот для Българ музыкальный клип, смотреть на ютубе, Булгары тоже смотрите, кто не знал внизу клипа сайт, там можно смотреть онлайн.

Тодор Цветанов: вот этноним Болгар это по русски,по чувашски пулкар,по дунайски звучит бьлгар,по нашему тоже после Б нет ни "У" не "О" и произностся Б затем лгар.На каком языке также звучит данный этноним

Вот скопировал два комментария с ютуба от българина; //Кто лгал тебя,что мы славяне в Болгарии?Мы БЪЛГАРИ-IYI-и все, что ты написали русская глупость!БОРИС-Великого Кхана, который вводит болгар к христианству, он принял христианское имя Михаил,взял три важных решений:все племена, которые составляли его страны стать христианами говорить на одном языке и приказал создания БОЛГАРСКОГО АЛФАВИТА-КИРИЛЛИЦА! Мы говорим СЛАВЯНСКИЙ не потому,что мы такой, а потому, что в то время политики требуется о создании ОДНА нация, которая имеет один язык и одна вера! // //Болгария не только дала вам христианской веры, но письменности и языка, на котором вы говорите!!! В современной Болгарии 40% наших слов ПРОИСХОДИТ от ПРАБЪЛГАРИТЕ-ЯЗЫК Кхана Кубрата!!!ДАЖЕ ИМЯ БОРИС это ПРАБЪЛГАРСКО,а не славянское или, по крайней мере, русский!!! ИМЯ БОРИС означает - БАРС!!! ;) Так что мало кто знает о нас, но все писали басни и вымыслы! Аспаруха создает Болгария от трех народов, Болгары, Фракийцы и Славяне!!! Это самая старая европейская страна!!! ;) //

Правдоруб:Октября 23-го. Я нимало не жалею, что ездила в дурную погоду за 15 верст, смотреть чувашскую свадьбу; и не раскаиваюсь, что пять недель прожила в разлуке с вами: настоящий день вознаградил меня за беспокойство и за скуку. Чувашская свадьба так забавна, что Русские и Татарские ничего не значат перед нею. По сравнению с тобой Фуксы были грамотными и прекрасно знали географию

Черты народного характера, в которых особенно высказывались варварство и дикость Чуваш, кажется, уже исчезают. В настоящее время почти не слышно о чувашской мести "тащить неприятелю сухую беду", то есть вешаться на дворе своего врага с тем, чтобы по поводу мертвого тела нагрянуло в этот двор временное отделение земского суда. По скупости Чуваш, кражи случаются часто между ними; Чувашенин любит также обмануть, иногда и не из жадности, а только из удовольствия надуть, особенно Русского.Чуваши. Казанская губерния. 1861

Чуваши, даже и те, которые ходят в русскую церковь, по прежнему язычники. Ставит ли, например, Чувашин свечку, он при этом помянет и "сивку" и "бурку" ***, помолится о каждой своей курице, и, выйдя из церкви, непременно бросить кусок хлеба собакам, чтобы узнать, принята ли его жертва и хорошо ли жить на том свете его родственникам и приятелям; если собаки не разгрызутся, значит, жертва принята и там хорошо. Тем более верим, что Чуваши полу-языческий еще народ, что с этим совершенно согласны духовные лица — их пастыри.Чуваши. Казанская губерния. 1861

. По единогласным отзывам всех близко знающих быт этого народа, к Чувашам, особенно живущим в массах, нисколько не привились нравственные истины христианства; мнение это вполне подтверждается фактами, — фактами, к сожалению, столь красноречивыми, как уголовные дела, показывающие преступное участие тех лиц, которые, по положению и назначению своему, должны руководить народ в нравственном образовании.

чаваши не знают или прикидываются что означает их этноним, так вот здесь чав -рыть,копать,царапать а аш внутренности ,наверно оно и так редко какой чувашин не копает под себя

Правдоруб: ни кто чувашей не собирается как ты говоришь обсирать я преподношу т-ко цитаты авторов 18 в. а если ты себя считаешь обосранным так все претензии к ним и своим предкам которые не могли так красиво спеть им свои сказки как ты идиот

Правдоруб: не чуваши а чаваши а Фуксы писали как раз про чавашей тупое создание читай--Костюмы чувашские тебе известны. Женщины одеты довольно опрятно (на них всегда чистые рубахи). Ты никогда не встретишь женщину с босыми ногами. Чувашки считают таким же грехом и стыдом показать свои ноги, как Татарки лицо, или еще более: у них даже в одной семье не увидит мущина голых ног женщины. Девки иногда ходят простоволосыми, но женщина считает за стыд открыть голову, даже перед своими родными.

Замечу, что лидеры булгаристов поют в Татарстане и Болгарии разные песни, в зависимости от того где находятся. В Татарстане они используют религию, агитируя татар записаться в булгары тем, что булгары – это первые мусульмане на Волге. Приезжая в Болгарию, они говорят уже о том, что Ислам – это так досадная случайность, вызванная тем, что арабский халиф заплатил деньги за принятие ислама ханом булгар, но простой народ продолжал сохранять прежние традиции. А в пропагандистских фильмах по болгарскому телевидению в свою поддержку, древние мечети объявляют тенгрианскими или даже иудейскими храмами. Тьфу.

По мнению Д. М. Исхакова именование низовой («чёрной») феодально-зависимой части казанских татар «ясачными чувашами» в русскоязычных источниках до первых десятилетий XVII в. связано не только с особенностями этнической ситуации в Казанском ханстве и Казанском крае, но и со спецификой переписей населения Среднего Поволжья после русского завоевания.

В исторических документах XVI—XVII вв. чувашами авторы нередко называли , южных удмуртов[7], казанских татар[8][9][10][11] и собственно чувашей. Одновременно с этим, предки современных чувашей именовались черемисами. Всё это подтверждает, что под словом «чуваш» в XVI—XVII вв. никак не могли понимать название народа — это был соционим, а не этноним.///////.................. В статье И. П. Ермолаева по этому поводу сказано: Тяглое нерусское население местного происхождения обычно называлось «чювашами», а нерусское население западных областей — «латышами». Крестьянские дворы (русские крестьяне) в хозяйствах феодалов указываются отдельно от «чювашских» и «латышских»......................................... — Писцовая книга Казанского уезда 1602—1603 годов: публ. текста / Сост. Р. Н. Степанов, статьи Ермолаева И. П., Степанова Р. Н. — Казань : Изд-во Казан. ун-та, 1978. — С. 17—18./////////////////////////.................и бен-ебн и нерегистрированныЙ и о брезанныЙ, хотел обосрать булгар-чуваш , а ОБОСРАЛ САМ СЕБЯ , ТО ЕСТЬ ТАТАР-ЧУВАШ. Получается/Фукс писал про твоих татар-чуваш.........................................................

В исторических документах XVI—XVII вв. чувашами авторы нередко называли , южных удмуртов[7], казанских татар[8][9][10][11] и собственно чувашей. Одновременно с этим, предки современных чувашей именовались черемисами. Всё это подтверждает, что под словом «чуваш» в XVI—XVII вв. никак не могли понимать название народа — это был соционим, а не этноним. В статье И. П. Ермолаева по этому поводу сказано: Тяглое нерусское население местного происхождения обычно называлось «чювашами», а нерусское население западных областей — «латышами». Крестьянские дворы (русские крестьяне) в хозяйствах феодалов указываются отдельно от «чювашских» и «латышских»......................................... — Писцовая книга Казанского уезда 1602—1603 годов: публ. текста / Сост. Р. Н. Степанов, статьи Ермолаева И. П., Степанова Р. Н. — Казань : Изд-во Казан. ун-та, 1978. — С. 17—18./////////////////////////.................и бен-ебн и нерегистрированныЙ и о брезанныЙ, хотел обосрать булгар-чуваш , а ОБОСРАЛ САМ СЕБЯ , ТО ЕСТЬ ТАТАР-ЧУВАШ. ......................................................... В исторических документах XVI—XVII вв. чувашами авторы нередко называли предков современных бесермян[4][5][6], южных удмуртов[7], казанских татар[8][9][10][11] и собственно чувашей. Одновременно с этим, предки современных чувашей именовались черемисами[12][13][14] и татарами[15][16][17]. Всё это подтверждает, что под словом «чуваш» в XVI—XVII вв. никак не могли понимать название народа — это был соционим, а не этноним. В статье И. П. Ермолаева по этому поводу сказано: Тяглое нерусское население местного происхождения обычно называлось «чювашами», а нерусское население западных областей — «латышами». Крестьянские дворы (русские крестьяне) в хозяйствах феодалов указываются отдельно от «чювашских» и «латышских»............. — Писцовая книга Казанского уезда 1602—1603 годов: публ. текста / Сост. Р. Н. Степанов, статьи Ермолаева И. П., Степанова Р. Н. — Казань : Изд-во Казан. ун-та, 1978. — С. 17—18...........................................и бен-ебн и нерегистрированныЙ и о брезанныЙ, ПОСМОТРИ ЕЩЕ РАЗ ФИЛЬМ "ОРДА" И ПОЧИТАЙ ФУКСА ЭТО ВСЕ ПРО ТВОИХ ТАТАР .Получается Фукс писал про твоих татар-чуваш.

Нечего спорит за ерунду ! С языком все ясно ! Болгарский язык стоит в основе культуру и письменности на все восточная Европа , на много раньше чем культуру западная ! Факт ! Не было Болгария , не была и Россия , потому что неизвестно на коком языке сейчас базарили вы и русские !

мессопотамцы-пулкаки ну что приумолкли так сказать факт вещь неоспоримая

бань они почти не имеют; между Чувашами нередко попадаются взрослые, которые от рождения едва ли два раза мыли свое тело. Растительная, мучнистая и пресная пища располагает обыкновенно к цинге, но странно, что о болезни этой между ними почти не слышно; может быть, обильное потребление пива противодействует её развитию. Сифилитические болезни редки, и те занесены солдатами, прибывающими на побывку или в отставку (6). Чуваши. Казанская губерния. 1861

Все Чуваши, богатые и бедные, живут так грязно, что неопрятность их возмутительна: из котла, в котором варится пища, пьют люди, овцы и телята; тут же моют маленьких ребят и стирают белье. Нечистота жилищ и неопрятность суть главный причины господствующих между ними болезней; так многие из них страдают воспалением глаз и преждевременною их слабостью; чесотка также между ними встречается беспрестанно; бань они почти не имеют; между Чувашами нередко попадаются взрослые, которые от рождения едва ли два раза мыли свое тело. Растительная, мучнистая и пресная пища располагает обыкновенно к цинге, но странно, что о болезни этой между ними почти не слышно; может быть, обильное потребление пива противодействует её развитию. Сифилитические болезни редки, и те занесены солдатами, прибывающими на побывку или в отставку (6). Чуваши. Казанская губерния. 1861

Не у домашнего только очага любят Чуваши собираться; идти на базар и на торжок, обыкновенно устроенный на большой дороге, Чувашенин считает обязанностью; когда даже нет прямой надобности, он поедет только за новостями. Любовь Чуваш к городам, большим сёлам, любовь поглазеть на них часто вводить Чувашенина в убытки. Приедет, например, к нему покупщик хлеба и даст на месте хорошую цену, не всякий Чувашенин воспользуется этим; многие сами повезут за 80 или более верст, возьмут меньшую цену, чем ему давали у себя дома, не считая путевых издержек, и все это только для того, чтобы побывать в Лыскове и т. п., местах. Чуваши. Казанская губерния. 1861