Н. Н. Поппе, который писал: «Никаких финских элементов, кроме новых черемисских заимствований, в чувашском языке нет и быть не может». «Чувашский язык— и не финский, и не тюркский, а составляет самостоятельное явление...», близкое к монгольским языкам. Этим самым Поппе по существу признал давнишнее мнение И. К. Аделунга, возводившего чувашский язык к монгольскому. Еще более конкретно о родстве чувашского языка с монгольским высказался венгерский лингвист Мункачи (Munkacsi В. Hunnische Sprachdenkmalerjm Ungarischen. — К. Sz., s. 193, 196). Однако сами чувашские лингвисты до последнего времени и слышать не хотели о восхождении своего языка к монгольским, не желая иметь «родства с монголами». О принадлежности языка части хуннов к протомонгольскому свидетельствуют также многочисленные монголизмы, сохранившиеся в современном чувашском языке. В активном словаре современного чувашского языка насчитывают около 900 монгольских лексических схождений9. Среди них преобладают древнейшие термины кочевничества и скотоводства, такие, как: монг. daxa «жеребенок двухлетний» — чув. tixa «жеребенок»; монг. (бур.) buruu «теленок»— чув. рйги «теленок»; монг. йхег «бык, вол, крупный рогатый скот» —чув. vakar «бык»; монг. noxoj «собака»—- чув. пйха «собака»; Монг. omru «грудь лошади»— чув. amar «подгрудок»; монг. sams «носовой хрящ» —чув. samsa «нос»; монг. gagaj «свинина» —чув. kakaj «мясо»; монг. tarag «кислое молоко» —чув. turSx «кислое молоко»; монг. akarca «блин, лепешка» — чув. ikerce «блин, оладьи»; монг. хйргее «крупа» — чув. кёгре «крупна»; монг. talx «хлеб» — чув. tula «пшеница»; монг. йпее «корова» — чув. ёпе «корова»; монг. culuu (n) «камень» — чув. cul «камень»; монг. пииг «водоем» — чув. пйг «вода» и т. д.

ПЕРЕПИСЬ БУЛГАР 1897г. "Волжские татары (булгарлыки) в Казанской, Симбирской, Самарской, Вятской, Уфимской губернии составляют выдающуюся массу населения: отдельными островами в губерниях Саратовской, Пензенской, Нижегородской, Пермской, Оренбургской, Астраханской, Тамбовской, в Касимовском уезде Рязанской и в Костромском уезде. Всего считается около 1 300 тыс. душ... Исповедуют ислам, за который держатся очень стойко, как главное объединяющее их начало". Большая энциклопедия (под редакцией С. Н. Южакова). СПб., 1904, т.16, стр.461.

Николай:на себя смотри и на своих сородичей идиопатия и кретинизм стали неотьемлемой чертой чувашских пулкаристов

Глядя на поведение некоторых казанских татар, татарских булгаристов можно сделать вывод , что эти ребята идиоты.

История Волжских Булгар не читается на татарском - кыпчакском языке. Поэтому старинные крепости булгар 10 века у татар превращаются в окуни, пескари, жуки , пауки, а сами « татарские булгаристы» , «татарский булгаризм» и некоторые казанские татары выглядят как идиоты. ВУНПЮ(рус.произ. -вунбю) – десять воинов(перевод с булгарского- чувашского языка). АЛАПЮ(рус. произн. –елабуга) –пятьдесят воинов(перевод с булгарского -чувашского языка). СЕРПЮ(рус.произн. – цивильск) - сто воинов(перевод с булгарского -чувашского языка). Повторяю специально для татар тугодумов : НА булгарском -чувашском языке ВУНПЮ- 10 воинов, АЛАПЮ – 50 воинов, СЕРПЮ – сто воинов. Город СЕРПЮ сегодня районный центр в Чувашии – Волжской Булгарии. Булгары никогда свои военные крепости не называли окунями, пескарями, жуками и пауками. Когда Чувашский институт гуманитарных наук молчит(а почему молчит ??, а может татары налили ??) некоторые татары решили изображать из себя умников , НО не получилось , потому что булгарский -чувашский народ не спит.

Альберт не давай потомкам свиноедов надежду суар и чаваш 2 разные этнонимы ,кто туда ушел ассимилировался среди чуашей А то что о чуашах до 15 в не было слышно естественно дома они строили в оврагах деревни свои тщательно скрывали робость и суеверие основная черта чуашей до 20 в ,а в настоящее время наглость и лживость ,этому они научились у старшего братапо завещанию яковлева

Доцент чавашла сысна шупашкар сколько воинов

Потомки Алмыша-принявшие ислам в 922 году(при Алмыше)-это казанские татары. А чуваши-потомки не принявших ислама сувар.Исторический факт.

Доцент: А это про твоих пра-пра-пра сородичей 18 в . Фукс, К.Фукс. Записки о чувашах Редко найдешь между Чувашами злого человека; они по сие время, как дети, не понимают, что такое добро и зло, порок и добродетель; слепо следуют влечению своего сердца, которое редко ведет их ко злу. Редко между ними бывают ссоры, еще реже вражды; но, ежели уже они очень рассердятся, то какое удивительное у них мщение! Чувашин идет к своему неприятелю, и, желая навлечь ему беду, давится у него на дворе: бедные! не знают другого мщения, как жертвовать своею жизнию, чтобы причинить беду врагу своему Идут чувашские вунпю на войну против врагов и чтобы причинить ему беду проникают ночью в их двор и давятся,давятся,давятся ....Говорят и на дунае так же поступали

Никакого "Алапю" нет, есть Алабуга. И Пулкара нет. Есть Булгар.И язык у нас не кипчакский, а казанско-татарский-булгарский диалект.У нас не пукающий, как у вас, диалект.

ДОЦЕНТУ:ВО ВРЕМЯ ОСНОВАНИЯ АЛАБУГИ("ОКУНЬ" ПО ЯЗЫКУ КАЗАНСКИХ ТАТАР, ПОТОМКОВ АЛМАСА, ПРИНЯВШИХ ИСЛАМ В 922 ГОДУ.) а ЧУВАШЕЙ -ТАКОЙ НАЦИИ ТОГДА НЕ БЫЛО И В ПОМИНЕ.

Доцент:ты придурок сам ты вунпю и алапю в языке эпитафий 1 стиля присутствует буква б чуваши были воинами т-ко в ваших фантазиях на самом деле Робость и суеверие суть врожденные свойства Чувашского народа: приезжайте в их деревню подальше от большой дороги, потребуйте подвод, теленка, курицу и что вам угодно; бедные Чуваши, не спрося, кто едет и праве ли требовать лошадей и всего без денег, начнут суетиться и, дрожа от страха, готовы отдать все, что имеют. Как не скажешь: бедные Чуваши! Суеверие их также довольно странно: например, ежели у них печется хлеб, то они беспрестанно заглядывают в печь, наблюдая, не треснет ли у которого хлеба корка, и ежели это случается, то тотчас из печи хлеб вон и в овраг. Ежели они напьются из речки, или из колодезя, или из ключа воды и почувствуют себя дурно (что летом от жара очень часто), то опрометью бегут домой, берут денег, хлеба, яиц и бросают туда, где пили. Сверх того у них множество подобных суеверий, которые я хочу описать особенно. Воины не могут быть суеверными и робкими .По сути чуваши и теперь из-за угла кричат

История Волжских Булгар не читается на татарском - кыпчакском языке. Поэтому старинные крепости булгар 10 века у татар превращаются в окуни, пескари, жуки , пауки, а сами « татарские булгаристы» , «татарский булгаризм» и некоторые казанские татары выглядят как идиоты. ВУНПЮ(рус.произ. -вунбю) – десять воинов(перевод с булгарского- чувашского языка). АЛАПЮ(рус. произн. –елабуга) –пятьдесят воинов(перевод с булгарского -чувашского языка). СЕРПЮ(рус.произн. – цивильск) - сто воинов(перевод с булгарского -чувашского языка). Повторяю специально для татар тугодумов : НА булгарском -чувашском языке ВУНПЮ- 10 воинов, АЛАПЮ – 50 воинов, СЕРПЮ – сто воинов. Город СЕРПЮ сегодня районный центр в Чувашии – Волжской Булгарии. Булгары никогда свои военные крепости не называли окунями, пескарями, жуками и пауками. Когда Чувашский институт гуманитарных наук молчит(а почему молчит ??, а может татары налили ??) некоторые татары решили изображать из себя умников , НО не получилось , потому что булгарский -чувашский народ не спит.

Доцент: ты #$@^!ок забыл что буквы б в чувашском не существовало а появилось т-ко с появлением в вашей жизни русского языка,а все булгарские слова вы переиначивали на свой лад

батыр:чувашам бесполезно что-то доказывать. И почему мы им что-то доказываем,как будто оправдываемся.Их идейные гитлеры и геббельсы оболванили и без того наивный и суеверный народ . чувашские идеологи тафаев и юхма выдвинули оправдательную версию отсталости чувашей 800 летним татарским игом как видно эти набитые дураки развивают русскую историю о татаро-монгольс.иге перекладывая в чувашскую историю .В ютуби этот пр%$#@ок выставил ролик о холокосте т-ко назвав болгарский холокост,почему- то постеснялся назвать пулкарским,но я смотрю они уже быстро устраняют недочеты сейчас уже себя называют палхар а кое где уже плхар.Вот здесь вся чуашность,вся их сущность . В начале я думал что умом тронутые у них единицы ,но сейчас вижу у них признаки массового психоза

Алабю- самоназвание города данное основателями города булгаро -чувашами, один из городов булгаро- чуваш. Русские назвали его Елабугой, татары - Алабуга. Алабю основан в 10 веке царем Алмасом. В то время татар здесь еще и в помине не было. Да , с татарского языка алабуга - перевдится как окунь, С ТАТАРСКОГО языка(читайте словарь татарского языка) , а не с БУЛГАРСКОГО языка. И вряд ли царь Алмас свой город назвал окунем или пескарем. Профессор А.П. Смирнов пишет Алабю , а не окунь или алабуга по татарски. татары , так вы никогда не станете булгарами и рыбку в мутной воде вам поймать тоже не удалось.

У казанских татар есть город Елабуга. По-татарски(и его так назвали булгары и основали его более тысячи лет назад)--Алабуга. ("Алабуга"-по-татарски означает "Окунь")Древнее городище до сих пор, несмотря на тысячу лет с лишним. сохранилось в виде каменных башен.

Посмотрите"Антропологические типы казанских татар и антропологические типы чувашей."И сколько монгольских слов. У чувашей монголоидных больше даже и в языке больше монгольских слов почему-то.

"Доценту". Причём тут Стасбургский суд?Любой чаваш обратится так же и не докажет, что чаваш и булгар идентичны.

Потомками булгар Алмыша, принявших, в отличие от сувар, ислам в 922 году, являются казанские татары.