Горд Булгар восстанавливался и после разгрома Батыя, и после Тимура и перестали его восстанавливать булгары после того, как князь Василий Пёстрый его разрушил в 15 веке и булгары перенесли столицу в Казань.А столицей Орды был Сарай в западно-казахстанских и калмыцких и ногайских степях.

Чуваши !!! Не мучайтесь и не рвите волосы у себя на голове, городище Болгар мусульманами Татарстана на пожертвования восстановлен и ни когда не будет чувашским , поэтому ваши патуги бесполезны , лучше займитесь раскруткой чуваш-батора или ещё чем и это будет ваша гордость в будущем если сохранитесь сами, а чуваши вы или не чуваши нам совершенно всё равно .

Николай: ошибаешься Булгары восстанавливают историческую справедливость ,как раз чавашским пулкаризмом активно подвержен чувашский народ основные распространители заразы уже откинули рога остались некоторые адепты вроде тафаева которые на этом делают деньги, а ты лучше почитай и ознакомься с историей своих сородичей со слов известных этнографов 18 века. ну если так хочешь могу тебя называть не именем твоих предков чавашом а пулкаром а лучше наверно полканом

«»»Татарский булгаризм»», «»татарский булгарист»» - это неизлечимая болезнь головного мозга некоторых татарских историков.

В активном словаре современного чувашского языка насчитывают около 900 монгольских лексических схождений9. Среди них преобладают древнейшие термины кочевничества и скотоводства, такие, как: монг. daxa «жеребенок двухлетний» — чув. tixa «жеребенок»; монг. (бур.) buruu «теленок»— чув. рйги «теленок»; монг. йхег «бык, вол, крупный рогатый скот» —чув. vakar «бык»; монг. noxoj «собака»—- чув. пйха «собака»; Монг. omru «грудь лошади»— чув. amar «подгрудок»; монг. sams «носовой хрящ» —чув. samsa «нос»; монг. gagaj «свинина» —чув. kakaj «мясо»; монг. tarag «кислое молоко» —чув. turSx «кислое молоко»; монг. akarca «блин, лепешка» — чув. ikerce «блин, оладьи»; монг. хйргее «крупа» — чув. кёгре «крупна»; монг. talx «хлеб» — чув. tula «пшеница»; монг. йпее «корова» — чув. ёпе «корова»; монг. culuu (n) «камень» — чув. cul «камень»; монг. пииг «водоем» — чув. пйг «вода» и т. д. Особенно много в чувашском языке протомонгольсках глаголов, поскольку глаголы сохраняются более устойчиво. В современном чувашском языке они обычно употребляются в усеченной форме, без монгольского аффикса инфинитива — ах/-ех. Например, чувашский глагол kala «говорить» восходит к монгольскому kelex/xelex «говорить»; чув. syr «писать» восходит к монг. zurax «рисовать, чертить»; чув. salat разобрать, развернуть» — к монгольскому salgax «отделять»; — чув. iik- kele/iipkele «упрекать» — к монг. iiglex «ворчать»; чув. хб- porte «радоваться» — к монг. хбгбх «радоваться»; чув. хап&х «привыкать» — к монг. xangax «удовлетворять»; чув. xarkas «ругаться» — к монг. хагах «ругаться». Некоторые из таких глаголов сохранили и прежний свой монгольский аффикс -ах/-ех; например: чув. tux «выходить» < монг. tuux «выгонять»; чув. рах «смотреть» < монг. Ьах «восхищаться, восхищение». Кроме того, аффикс -ах/-ех в чувашском языке широко используется для придания экспрессии глаголам повелительного наклонения, например: kal-ax «скажи непременно», syr-ax «пиши непременно», kaj-ax «иди непременно», kil-ex «приди непременно» и т. д. Но особенно примечательно то, что в чувашском языке сохранились все основные особенности монгольской фонетики, такие, как ротацизм, ламбдаизм, замещение анлаутного к > х и др. Еще более примечательно наличие в чувашском морфологических особенностей монгольских языков, а именно: наличие союза ра/ре «и, да» (соответствует монгольскому союзу ba-be «и, да») ; наличие лишительного аффикса -sar/-ser «без», соответствующего монг. -sar/-ser «без» (соответствует тюркскому -syz/-sez «без») и т. д. Кроме непосредственных монголизмов, в чувашском языке сохранились также многие так называемые «общеалтайские» грамматические формы, восходящие к протомон- гольскому языку хуннского времени, которые ныне обнаруживают свои соответствия то в эвенкийском языке (например, местоимение es/esi «ты»), то в корейском языке (препозитивный формант отрицания an/ani «не, нет»), то в японском и корейском языках (местоимение ko/ku «этот»), то в маньчжурском и монгольском языках (местоимение bi/ebi «я»), то в камасинском языке (формант множественного числа -sag/ -sam/-sem). Сюда же относятся чувашские лексические схождения с теми же языками, например, ср.: чув. savar «рот» — корейск. agari «рот»; чув. imsam «лекарство, снадобье» —ко- рейск. insam «женьшень, снадобье»; чув. pavar «серый» —корейск. puru «серый»; чув. аша «мать, самка» — япон. ото «мать, кормилица»; чув. sava «коса» — эским. savi «нож» и т. д.

Тюркският произход на българите ще бъде премахнат от държавните сайтове 01.11.2013 г., 16:30 Историческа редакция за произхода на нацията се нае да направи председателят на парламента Михаил Миков. Той се ангажира да бъде премахнато понятието за тюрския произход на българите в официалните сайтове на държавата в отговор на внесено днес в парламента протестно писмо с такова настояване от сдруженията "Велика БОЛГАРИА" и "Български будители". "Като представители на неправителствени организации, свързани с културно-историческото ни наследство и представители на суверена, изискваме по повод Деня на Будителите – 1 ноември, да се събудите и да изпълните едно от основните си задължения – отдаване на почит към вечния Български дух", пише в писмото на двете сдружения, подкрепено от над 50 патриотични организации, специалисти по сигурността и учени от различни области. Сред тях са Световният парламент на Българите, Културният център на българите в Сърбия, ГС "Защита на гражданите", Организацията на националната конференция "България - в световната история", НИСИ, Клуб "1 ноември", АЗКОН, КООСО, ББР, проф. Боян Лалов, проф. Бончо Асенов, проф. Евгений Сачев, доц.д-р Евгени Велев, АСВБ, СБНБ и много други. "Недопустимо е в официалните сайтове на България да пише, че траките са изчезнали, а българите на Аспарух са тюрки. Това не се базира на никакви научни данни, а е агресивна външна намеса, която поругава националните ни интереси и унижава създателите на българската държавност. Изискваме в кратък двумесечен срок да се свика научна конференция, която да събере учени, запознати с хилядолетната история на българския дух, да се отвори истинската история на българите и тя да залегне в учебниците на нашите деца. Изискваме да се издадат след 100 години забвение писмата на цар Калоян до папата с финансиране от държавния бюджет – това е един безценен български източник и светъл поглед върху хилядолетната ни история. Тези писма да се изучават в нашите училища и университети, а не лъжливите манипулации в сегашните учебници", пише още в писмото, в което се дава на институциите 5 дни за утвърдителен отговор. "Махаме тюркския произход на българите от сайтовете на държавата", обеща пред двете сдружения Михаил Михов.

КАсается булгар кардэшлэр бергэ булырга кирэк,тискаре чирмешлэрнен арбасына утыра курмэгез,чуашлар яхудлэр дэн дэ арттырып жибэрэ башлаганнар.

"ГРАМОТНЫЕ чуваши" ЗНАНИЕ и тупая зубрежка 2 различные вещи,

Правдоруб:ты прав недоделанный чаваш небольшой ногайский компонент есть у потомков булгар так как нугайская дорога проходила через их земли но вот этого компонента у чавашей еще больше.К тому же чуваши интенсивно заимствовали монгольские слова.Ну а насчет языка это как раз наоборот это ногайцы и др.монгольские племена ассимилировались среди тюрков перенимая их язык .Вот так вот тискаре чуаш.

У булгар до сих пор говорят тискаре чирмеш, но в последние годы особо тупо упертого спрашивают син чуаш тугельме .Это как раз косвенно потверждает позднее появление чувашей.Тискаре чирмеш адресовано как раз для ослоподобных упрямых чавашей

Редко найдешь между Чувашами злого человека; они по сие время, как дети, не понимают, что такое добро и зло, порок и добродетель; слепо следуют влечению своего сердца, которое редко ведет их ко злу. Редко между ними бывают ссоры, еще реже вражды; но, ежели уже они очень рассердятся, то какое удивительное у них мщение! Чувашин идет к своему неприятелю, и, желая навлечь ему беду, давится у него на дворе: бедные! не знают другого мщения, как жертвовать своею жизнию, чтобы причинить беду врагу своему.А. Фукс, К.Фукс. Записки о чувашах 18 в И ЭТО ЧУШКИ ПРЕТЕНДУЮЩИЕ НА ВЕЛИЧИЕ

Татары — это не болгары Таков вердикт Страсбургский суда по правам человека Президент Болгарского национального конгресса (Республика Татарстан) Гусман Халилов потерпел поражение в борьбе (о которой Ъ уже писал) за переименование татар в болгар. Европейский суд по правам человека, рассмотрев дело "Халилов против России", отклонил его жалобу на решения российских судов всех инстанций — вплоть до Верховного суда Российской Федерации,— отказавшихся признать господина Халилова болгарином и дать ему право на соответствующую запись в паспорте. "Это решение является окончательным и не подлежит обжалованию ни в суде, ни в какой-либо другой инстанции",— сказано в документе, направленном Гусману Халилову. НЕСЧАСТНЫЙ ТАТАРИН НЕ СТАВШИЙ БУЛГАРОМ МОЖЕШЬ НЕ ПЕРЕИНАЧИВАТЬ ЭТОТ ТЕКСТ, ТЫ ТАТАРИН - ПРОИГРАЛ.

«»»Татарский булгаризм»», «»татарский булгарист»» - это неизлечимая болезнь головного мозга некоторых татарских историков.

Необразованность - ""татарский булгаризм"", повторярщий за чувашами как попугай Кеша........ Почитайте Юсупова Г. "Введение в эпитафику ВБ" 1960 г. 90% эпитафий 13-14 века написаны на чувашском языке. Остальные на арабском и литературном чагатайском. Вашего татарского-ногайского там вообще нет, ибо ваши предки - ногайцы пришли в Поволжье в конце 14-го начале 15 века. Вы говорите на ногайском языке, нугай вас зовут казахи и др. Кстати, именно ваши предки ногайцы вынудили (это мягко еще сказано) болгар покинуть свои исконные земли и уйти вверх по Волге на север и запад.

все чувашские выскочки любят повторять оппонентам о неграмотности и не образованности ,и это говорит о полном отсуствии у них логики.Ислам всегда был направлен как раз на образование мусульман ведь человек незнающий грамоты не мог читать коран.Как раз их некоторые сородичи перешедшие в ислам в Булгарии получили доступ к грамоте и оставили для для них эпитафии 2 го стиля а также через них перешло в чувашский язык некоторые арабские слова,а не то что сейчас талдычат последователи дмитриева о якобы тесном контакте чувашей и арабов.Некоторые отголоски чувашского мусульманства сохранились в Башкирии куда они мигрировали после разрушения Казанского ханства.Они называют себя чавашами,разговаривают на чавашском и прекрасно знают татарский .Сохранение веры должно было сохранить их этноним -сувар или булгар,но как и др.чуваши они о якобы их булгарстве и суварстве узнали т-ко от Шупашкарских знатоков

в истории булгарского государства были и мусульмане марийцы и мусульмане удмурты и мордва но только чуваши начали интенсивно заниматься при поддержке православной церкви подменой понятий и подделкой истории ,благо им помогает российская история и политика направленная на всяческое очернение истории 2 по численности российского этноса .Еще в 18 в чуваши не помнили кто они и откуда.

ильдар: сабантуй есть и называется также у карачаевцев и балкарцев и в русском языке этот праздник называется также сабантуй а не какой-то акатуй чуваши как губка впитывают и взаимствуют все с нашей культуры ,быта и т.д.и этому куча доказательств,но нам не жалко ,но некоторые выскочки из чувашской среды начинают доказывать обратное что мы и др.народы вплоть и русские переняли у "великого чувашского народа"

Казанские татары-потомки булгар Алмыша, принявшие , по свидетельству Ибн-Фадлана, ислам в 922 году. А не приняли и ушли на правобережье (где сейчас Чувашия)и смешались с марийцами сувары.

Большая советская энциклопедия." Казанские татары-потомки волжских булгар".

Википедия. "Булгар". "Потомками булгар Алмыша, принявших ислам в 922 году, являются казанские татары".