БУЛГАРСКИЙ ВОПРОС - Фаргат Нурутдинов

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22

КАК МАШИНА ЗЛА УБИВАЛА НАРОДЫ

 

 

Как это парадоксально ни звучит, но большевизм есть третье явление русской великодержавности, русского империализма, — первым явлением было Московское царство, вторым явлением — петровская империя... Проблема власти была основной у Ленина и у всех следовавших за ним. И они создали полицейское государство, по способам управления очень похожее на старое русское государство.

Н. Бердяев

 

 

- В ГУЛАГе я сидел и встречался с людьми разных национальностей, - вспоминает Мидхад-абы. - Когда я говорил, что я - булгар, то кумыки, карачаевцы, балкары, каракалпаки, крымские тюрки, ногайцы начинали относиться ко мне как к соплеменнику. Ведь все они знают, - и это действительно так, - что булгары - их предки и кровные братья. И все они рассказывали мне легенды о рождении своих народов, и многие из них начинались с Болгара. А какие это были красивые, порядочные, благородные люди! И все наши булгары, и бывшие рядом с нами ингуши, чеченцы, казахи, киргизы... Вообще в лагерях сидел и вымирал цвет всех народов.

- Сколько всего людей было выслано по национальному признаку? – осмеливаюсь спросить я.

- Где-то около четырех с половиной миллионов человек крымских, кавказских, волжских, прибалтийских, западноукраинских, западнобелорусских народов, из которых два с половиной миллиона умерло либо «в пути», либо «на месте назначения». Особенно чудовищные потери понесли балкары и карачаевцы – погибло 2/3 их народов..

- А по каким причинам шло выселение, Мидхад-абы? Не под какими предлогами, а по каким причинам?

- По самым разным. Из рассказов «сведущих людей» вырисовывается такая вот картина. Сталин патологически ненавидел мусульман и вынашивал идею полной христианизации, а точнее, православизации Восточной Европы. Так, он включил грузинскую церковь в русско-православную, упорно пытался оправославить католическое и униатское население Западной Украины и Белоруссии, недолюбливал немцев, прибалтов, армянских христиан-григорианцев из-за их нежелания «слиться» с «православными массами». Вообще подходы к вере у него были чисто механическими, как и ко всем прочим вопросам, он являлся настоящей Машиной Зла. И весь его аппарат, который благополучно пережил его, был такой же чудовищной Машиной Зла. Все в нем были как на подбор. Вторым после Сталина «специалистом» по национальному вопросу был Михаил Иванович Калинин. Этот умилительно-добренький козлинобородый старичок, этот «по-крестьянски деловитый всесоюзный староста», каким его изображали певцы сталинизма, был настоящим шайтаном и преступником N 2 после Сталина в этом деле. Он тоже был ярым «православистом», но, в отличие от Сосо, еще и чисто по-великороссийски особо ненавидел нашего брата. Говорят, где-то в конце войны ему принесли документы на присвоение звании генерала Г. Б. Сафиуллина и добавили при этом, что сам Сталин не видит препятствий для его продвижения по службе. Надо сказать, что Иосиф Виссарионович питал слабость к героям Сталинградской битвы, спасшим его трон и престиж, а Сафиуллин как раз был одним из них. Но, несмотря на это, Михаил Иванович проявил свой «истинно великорусский дух» (за это генералиссимус снисходительно прощал) - швырнул документы на стол со словами: «Хватит нам одного Чингиз-хана!» Так ни один генерал из булгар и не добрался до высших армейских чинов в «равноправном» Советском государстве.

Что уж говорить о простых мусульманах при таких царях и псарях…

В 1943 году Берия «подсказал» вождю план выселения всех мусульман за их мнимое «сотрудничество с оккупантами». За мифический подарок фюреру – «белую лошадку» (которую никто в глаза не видел) - на Восток «отправились» мусульмане Крыма и Кавказа. На их место стали переселять армян. Те, по мнению Москвы, постоянно угрожали столкнуть СССР с Турцией своими рассказами о геноциде армян и былой принадлежности части турецких земель древнему армянскому государству. А столкновения с Турцией Сосо всегда сильно опасался – ведь оно неизбежно влекло за собой немедленную войну либо с Германией, либо с западными «союзниками». Вот Сталин и решил переселить беспокойный «братский армянский народ» на Северный Кавказ – подальше от Турции. Однако очень скоро К. Е. Ворошилов убедил его оставить армян в их горах для противодействия возможному азербайджанскому сепаратизму: «Когда зашевелятся азербайджанские националисты – мы вооружим против них армян, а когда зашевелятся армянские националисты – азербайджанцев, благо они давно не ладят друг с другом…»

Но механизм НКВД был уже запущен «на выселение», и, чтобы он не сработал на этот раз вхолостую, выселили из Грузии тюрок-месхетинцев. Напрасно некоторые их лидеры доказывали свое грузинское происхождение – Москва и Тбилиси были глухи к эмоциям. В действительности, тюрки Месхетии были в значительной части своей потомками жителей булгарского княжества Хонджак, образованного еще персами в V в. и затем включенного в состав Грузинского царства. Хонджакцы немало послужили Грузии и храбро сражались за нее. Из булгарских беков этого княжества происходил и Шота Руставели. Разумеется, эта страница истории тщательно скрывается некоторыми грузинскими псевдопатриотами, выступающими против возвращения тюрок-месхетинцев на свою исконную родину…

- Мидхад-абы, - любопытствую я. – А если, допустим, Грузия будет под властью подобных лжепатриотов и получит возможность приобрести независимость - вы будете за или против этого?

- Конечно же «за», дорогой мой Фаргат, - без колебаний отвечает Мидхад-абы. – Только в своем собственном государстве народ может жить и развиваться нормально. Свобода исцеляет людей, избавляет ох от комплексов колониальной эпохи. Независимая грузинская нация в конце концов излечится от идеологии колонизаторов, своих «служилых манкуртов» и лжепатриотов, и я уверен – сама попросит мусульман-месхетинцев вернуться. В мире ведь, еще раз подчеркну, враждуют и воюют между собой не народы – все это разжигают колонизаторы, их туземные «служилые люди» и стремящиеся к власти под знаменем национализма нечистоплотные лица...

Я хочу задать Мидхаду-абы еще вопрос, но он задыхается, хватается рукой за сердце и прерывисто говорит: «Погоди, давай передохнем. – И добавляет: - Как жаль, что мы не встретились пораньше – лет десять назад. Я тогда говорить мог подольше, да вот беда – рассказывать некому было».